跋崔顥《相逢行》(下)

这里宦者作何解？《汉书·刘肥传》云：“齐有宦者徐甲，人事汉皇太后。”颜师古注：“宦者，奄人。”这是传世文献中宦者为奄人（太监）的明确记载。然而宦者并非一定指称宦官，古代当官者也可称宦者。宦的本义是臣隶，广义地讲，古代社会官吏都是皇帝的臣隶。

跋崔顥《相逢行》(上)

郭茂倩《乐府诗集》卷三四“相和歌辞九”载唐崔颢《相逢行》一首，辞曰：妾年初二八，家住洛桥头。

《鸡鸣》《相逢行》《长安有狭斜行》与汉乐府的世俗娱乐精神

汉乐府相和歌辞中有《鸡鸣》、《相逢行》和《长安有狭斜行》三首歌诗，极写豪门富贵，旧以为讽刺批判之作。然而，无论是从文辞上，还是从汉乐府歌诗艺术的性质上来分析，这三首歌诗都不具备批判性，反而充满了称颂和奉承的意味。事实上，这些作品并不是下层劳动人民对贫富不均的控诉之辞，而是歌舞艺人以取悦和娱乐富豪贵族为目的而创作的奉承之歌，是世俗化、娱乐化的艺术消费品。汉乐府歌诗的艺术生产方式决定了它在性质、主题和体貌上的特殊表现。它选材世俗化，创作多用套式套语，符合歌诗艺术的创作和表演需求。从汉乐府歌诗作品中，我们可以看到盛世之中歌舞娱乐产业的繁华，以及汉代人追求享乐的精神和崇尚富贵的心态。

“狭路相逢”多指仇人相遇

“狭路相逢”指在狭窄的道路上凑巧相遇，无法退避。语本古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”例如宋·苏轼《艾子杂说》；“车、驼之为物甚大，且多夜行，忽狭路相逢，则难于回避。”元·无名氏《争报恩》楔子：“我一向闻得宋江一伙，只杀滥官污吏，并不杀孝子节妇……不如做个计较，放了他回去，狭路相逢，安知没有报恩之处。

解诗二题——兼与艾治平先生商榷

解诗二题———兼与艾治平先生商榷李德辉“燕山”不是“燕然”艾治平先生《历代绝句精华鉴赏》（湖南文艺出版社１９８７年版）释李贺《马诗》之五，以为“燕山月似钩”之燕山是指“燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山，“这一（代）带是历来的古战场……李贺生活...

永仁二题

相逢 相逢红尘内,高揖黄金鞭。万户垂杨里,君家阿那边。——李白《相逢行》 一 初识直苴时,我还是20刚出头的青年。恍惚间,32年过去,今年再进直苴,我已两鬓染霜。杜甫说：“人生不相见,动如参与商。”与直苴的第二次谋面,可称阔别。际遇分为三种,遇见称为相逢,再次遇见称为重逢,而邂逅却是偶然相识。相逢,当然已经相识,能相识,是缘,茫茫尘世,数不尽的地方和人群,却能与你相识,我相信这是上苍的安排。