什么样的“手”会看不见?

任何经济活动,都是主体的活动,都是“看得见的手”。最初斯密提出的“看不见的手”是神(朱庇特)的手,认为市场是神秘的强大的不可理解的。现在,市场经济的增值功能是清清楚楚的,但因为新古典经济学将其数学化了,从而再次被神化了,以至于有“市场万能”的观念。事实上,从个体、家庭、中小企业、大中型企业到各级政府和国家,参与经济活动时都是“看得见的手”,区别只在于“手”的大小,有小手、中手和大手。有些跨国大型企业事实上比小国政府的“手”更加看得见和更加强大。“看不见的手”理论是否应该消解呢?也许在迷信市场的资本主义国家仍然会相信这种“神手”,但在社会主义国家,应该尽可能明晰各种层次的“看得见的手”,研究“看得见的手”参与市场交易和分配的机制,从而可以提出贯通微观经济、中观经济和宏观经济的通观经济学。

《看不见的人》中的暴力书写与团结乌托邦

暴力是非裔美国作家埃里森小说的重要主题。埃里森的代表作《看不见的人》讲述了一位无名黑人青年在白人主宰的社会中追寻身份认同但求而不得的历程,故事中多处出现了有关暴力的意象、场景和事件。根据约翰·加尔通的暴力理论,《看不见的人》涉及直接的身体暴力、种族界限引发的结构暴力和种族歧视导致的文化暴力。暴力作为不可调和冲突的恶果,成了无名黑人青年对抗种族歧视和寻求身份从边缘“看不见”到中心“被看见”的方式。埃里森对暴力的多维度描写展现了其反思暴力和呼唤团结的伦理诉求,有助于引导读者用同情和友爱去对待他者,正视暴力之下团结成为乌托邦的必然性,为构建和谐社会共同体带来启示。

亚当·斯密的“看不见的手”:理论渊源、释义演变与本意还原

亚当·斯密的“看不见的手”在经济学中有着非常重要的地位,但是大量证据表明,主流经济学过度解读并严重曲解了斯密的“看不见的手”。早在斯密之前,“看不见的手”就已经频繁出现在各种文献当中,其含义可以理解为某种“超自然的、凡人难以察觉的力量”。早期学者正确地从宗教和神学的角度阐释了斯密的“看不见的手”,但后来受意识形态斗争的影响,部分西方学者将“看不见的手”解释为市场机制,并使其成为主流。斯密的修辞学理论表明,斯密不可能将“看不见的手”视为对市场机制的隐喻。其实,“看不见的手”是斯密神学思想的一种反映。具体地说,《天文学的历史》中的“朱庇特的看不见的手”体现了斯密对多神教的否定;《道德情操论》和《国富论》中的“看不见的手”体现了斯密“蒙骗论”的神学思想。围绕“看不见的手”对斯密著作进行文本研究,有助于破除对西方经济学的迷信,更加自信地构建中国特色社会主义政治经济学体系。

市场经济第三只“看不见的手”——区域现代化建设的中观政治经济学辨析

发挥市场在资源配置中的决定性作用,需要依托市场经济中“看不见的手”。“看不见的手”这一思想最早源于亚当·斯密的著作《道德情操论》,是个人“自我心”和“同理心”的辩证统一。亚当·斯密在著作《国富论》中正式论述“看不见的手”概念,是企业“利己性”和“利他性”的辩证统一,后世发现亚当·斯密因故未能问世的著作涉及的重点可能是政府职能。基于对世界各国区域政府经济实践的考察,认为市场经济中存在着第三只“看不见的手”——区域政府“准宏观”和“准微观”双重角色属性的辩证统一。一方面,作为“准宏观”角色的区域政府需要协调辖区的经济发展;另一方面,作为“准微观”角色的区域政府需要参与市场竞争以实现辖区财政收入最大化。在区域政府双重角色属性驱动下,立足于区域现代化建设的区域政府竞争以财政收入决定作为其目标函数,以区域竞争力作为其指标函数。

卡尔维诺在《看不见的城市》中的城市观

卡尔维诺的城市文化批评思想主要集中在《看不见的城市》中。他在《看不见的城市》中批评了前人对城市的科学性分析与体验性感受,因为两者都无法到达剧场真实的城市。卡尔维诺提出自己的形式主义城市观,认为一种形式、一种话语对应着一座城市。在《看不见的城市》中的比喻性故事里,卡尔维诺暗藏着他对形式主义城市观的解构。他认为所有的城市话语与城市研究实际上都指向了同一座城市,是那座看不见的城市。

看不见、摸不着的“压力山大”——发现气压370周年纪念

你坐过飞机吗?在飞机急速升降时,人们常常会觉得耳朵不舒服。这是因为气压急速改变,挤压耳膜所引发的正常现象。我们都知道人类离不开空气,但看似轻飘飘的空气,实际上会产生巨大的压力。人们什么时候认识到这个压力,科学家又是怎么发现它的奥秘的呢?

看不见的启功

(1)有的人一辈子忙忙碌碌,说起来也没几件值得一听的故事;有的人深居简出,却充满传奇。启功先生是后一种。(2)我在北师大读书时,见过老先生两次。一次是给我们上课,他颤颤巍巍的,坚持站在讲台前。我们在下面喊:“您坐下讲!”他带着那种有点儿“坏”的笑说:“我来上课,是胡说,不敢坐着讲——坐下就讲不出话来了。”然后他又解释:“我是满人,又称胡人,所以,我说的话就是胡说!”大家哄堂大笑。

肉眼看不见的生物——揭秘微生物的培养与应用

微生物是指肉眼难以看见的细小生物,有着体积小、面积大、吸收多、转化快、生长繁殖快等特点,能够通过人工培养繁殖。微生物的影响是双面性的,既是导致疾病的主要因素之一,也是制作药物促进人体健康的主要因素之一。那么,到底应该如何结合微生物的特点和习性,培养并合理应用微生物呢?

看不见的更重要

世界上有些东西看得见,有些东西看不见。比如:水果看得见,营养看不见;文凭看得见,水平看不见;书信看得见,思念看不见。的确,水果、文凭和书信是“实”的,是看得见的;而营养、水平和思念是“虚”的,是看不见的。联想到我们的数学教学:计算技巧看得见,数感看不见;显性知识看得见,数学思想看不见;基本技能看得见,核心素养看不见。

看到慢变量,抓住看不见的规律

对一个企业来说,我们之所以有所成就,本质上是由快慢两种变量所决定的。掌握不了快变量,根本活不下去;掌握不了慢变量,根本赚不到钱。关于快变量,今天我们已经非常敏锐了,这要归功于进化论“适者生存”观点的深入人心。但对于慢变量的关注和研究,显然是不够的,甚至大多数时候是忽略的。今天,我们专门来谈谈慢变量。

看不见的阅读,看得见的成长

“双减”及“五项管理”工作一直是学校执行教育战略方针的重要组成部分,“课外阅读”作为“五项管理”中的一部分,被学校高度重视。为了能让孩子们随时随地开始课外阅读,学校从现代治理视角的学生自主管理策略展开生发,经过反复调研论证,制订了独一无二的图书流转制度。

“微塑料”污染:看不见的危害有多大?——2024年“世界地球日”系列活动之进校园之二

近年来,研究学者陆续在人体的粪便和血液中发现“微塑料”,我们对于减少塑料的危害已刻不容缓。今年世界地球日主题为“全球战塑”,4月26日下午,市生态环境局与市环境科学学会联手,特别为越秀区朝天小学五年级283名师生们策划了一场主题为“‘微塑料’污染:看不见的危害有多大?”

“看不见的手”和“看得见的手”都要用好——从中国电动汽车百人会看新兴产业组织方式创新

贯彻落实习近平总书记在上汽集团考察时对新能源汽车发展作出的重要指示精神,2014年,在国家层面统筹指导下,中国电动汽车百人会(以下简称“百人会”)应运而生。10年来,作为行业论坛平台,百人会以其“跨界”“融合”特征,推进政府、研究机构、市场主体等多领域交流互动、协同创新,为推动新能源汽车产业高速高质量发展发挥了独特作用,成为我国新兴产业组织方式创新的典型代表,为“看得见的手”和“看不见的手”都要用好探出新路子。

亚当·斯密“看不见的手”及其批判述评

作为经济学文献中最知名的比喻之一,亚当·斯密的"看不见的手"受到世人瞩目,甚至于过度关注。然而,就其本意而言,却存在诸多"重建",也遭到许多学者和学派的批判。旨在从学术界的各种"重建"中寻求"看不见的手"的共同内涵,廓清并指出"看不见的手"实为一个分析框架;通过归纳该分析框架所具有的特征,回顾其所受到的各种批判,从而厘清该框架所存在的缺陷;最后则从斯密的角度对该框架进行"历史重建",提出一些容易被人们所忽视和误解的涵义,并强调其对现实的警醒和借鉴意义。

看不见的宣传——美国脱口秀节目走红的传播学分析

本文从传播学角度探讨美国脱口秀节目成功的各方面原因,以及表达的技巧,揭示这一娱乐节目内含的宣传成分。我国的传媒上到处是看得见的宣传,习近平则要求做"看不见的宣传","最好的宣传应该是能让被宣传的对象沿着你所希望的方向行进,而他们却认为是自己在选择方向"。因而本文的意图是:借鉴美国脱口秀节目的经验,让我们的各种节目,特别是电视娱乐节目,做到既好看,又具有正能量。

市场理性与道德同情的有机结合——斯密“看不见的手”调节机制新探

经济思想史研究者一般认为,斯密在其经济理论中设置了一个"经济人"的概念,强调"经济人"的天生利己冲动,并以市场理性这只"看不见的手"加以制衡,使其达到私利与公益的均衡和统一,实现经济社会的和谐。事实上,斯密在私利与公益的调节问题上,也非常重视道德同情的调节作用,其"看不见的手"的核心思想是:看不见的手是一种对从利己出发的活动进行调节,从而使私利与公益协调的力量,这种力量是市场理性与道德同情的有机结合。

《看不见的人》仍令人震撼

本文概述埃里森及其《看不见的人》的文学地位，探讨了作品的内容及意义，着重分析了作品的独特叙事形式──主人公的洞察和作者的洞察融为一体，现实主义和超现实主义相结合，通过不同视角的聚焦突出心理的经验。

叙事的奇观──论卡尔维诺《看不见的城市》

卡尔维诺的小说《看不见的城市》是叙事的奇观，值得详加讨论。这不仅有助于认识卡尔维诺对新世纪小说的开拓之功，更在于对中国新一代小说家确定自己的艺术方向有着重要的启示。对卡尔维诺创作的重视，不应该局限在研究意大利文学的专家之内，而实在应该普及到我们的文学教学和关于新世纪中国文学创作发展的对话里。卡尔维诺的作品，还有他留下的文学遗嘱，都应该成为我们继承下来的传统，乃至成为我们的文学常识。

规训·惩罚·抵抗——论《看不见的人》中的权力关系

在白人占支配地位的社会结构中,权力问题是理解黑人主体性的一个关键因子。以福柯的微观权力理论解读《看不见的人》中的权力关系,以揭示微观权力如何通过规训黑人的身体和灵魂,塑造关于"白人至上"和"黑人低劣"的种族话语,这种话语继而演变为一种支配意识形态,成为黑人身份认同的羁绊;黑人在争取自由的过程中,抵抗成为黑人的一种重要的社会实践,在抵抗中,黑人复苏了自我意识,重塑了主体的独立。

《看不见的人》中黑人的自我异化

在《看不见的人》中 ,美国黑人作家拉尔夫·艾里森表现了黑人在寻求自我价值的过程中所产生的异化现象 ,表达了对因双重身份 (既是美国人又是黑人 )而产生异化感的黑人的同情。本文探讨了《看不见的人》中人物的异化感及其产生的原因 ,以及黑人自我认识。