《真理》与华中抗日根据地党风建设

《真理》是中共中央华中局于1941年在苏北阜宁创办的一份党内刊物。在其创刊过程中,始终坚持正确的理论导向,坚持理论联系实际、传播马列主义、阐明党的政策、总结交流党建经验、推介党员英模事迹。注重党风建设宣传,从不同角度,多层面地论述了党风建设和根据地建设的相关问题,为加强新四军和华中抗日根据地党的建设发挥了重要的理论宣传和舆论引导作用,在今天仍具有很强的现实指导意义。

深度关联:学习任务与文本阅读点的勾连--以《真理诞生于一百个问号之后》教学为例

语文教学中以学习任务为载体组织课堂教学,可以更好地整合语文教学情境、内容、方法、资源等,发挥课堂教学的最大效益。学习任务的设计要注重与文本阅读中主题点的发现、语境点的创设、主旨点的深化形成勾连,以实现学习任务与文本阅读中形式关联、内容关联、意义关联的深度关联。

具有科普性质的严肃时政节目研究——以《真理访谈》为例

《真理访谈》是印度2012年开播的一档严肃时政类节目,其在第一季播出后引起了印度乃至全球的广泛关注。其以严肃的态度、科学精神来解读印度当下热门的社会问题,具有一定的科学传播与普及色彩。本文在分析《真理访谈》的特点及其成功原因的基础上,提出了中国当下科普电视节目可供借鉴的几条方案。

呼唤真理 返回家园——从《真理与方法》看伽达默尔的艺术观

伽达默尔在他的现代哲学解释学的基础上 ,提出了世界文艺理论史中最具特色的艺术观念。他坚定地认为艺术是真理的经验形式 ;艺术只有在创作与解释者的相遇和攀谈中才能存在 ;原始文本与解释者之间的距离不是理解的障碍 ,而是使艺术现出真理本性的积极因素 ,作者的创作与解释者在时间距离中达成的攀谈是一个永不休止的视域融合的过程。伽达默尔的艺术观是惊世骇俗的 。

试析伽达默尔《真理与方法》中的“传统”理论

“传统”是伽达默尔诠释学中一个重要的概念。他针对自文艺复兴以来崇尚理性和否定权威、传统的现象 ,重新诠释了“传统”、“权威”。他通过对理性与传统的关系、前见的合法性、理解的历史性等的分析 ,在“理性法庭”的废墟上营建了新的“传统”的理论。

无限形式与真理的星星之火——论巴迪欧《真理的内在性》中的唯物辩证法

在巴迪欧命名为“存在与事件”的第三卷即《真理的内在性》中,巴迪欧试图解决在《存在与事件》和《世界的逻辑》中没有解决的有限和无限的辩证法的问题。他之前的研究大多在探索如何从有限的既定世界找到通向无限的道路,而《真理的内在性》给出一个新命题,一旦我们触及无限,无限在何种程度上可以改变世界。为了解决这个问题,巴迪欧一方面反对超越论的观点,将世界的诸多还原为一个超越性的太一和总体,另一方面他坚决地与以后现代主义和后结构主义为代表的“民主唯物主义”进行斗争,打破他们“有限的意识形态”。在《真理的内在性》中,巴迪欧确立了一种新的唯物辩证法,即将有限存在物视为一种计数结构的结果,而无限是相对于这个结构的例外,只有在例外的真理的基础上重新建构新的形式,有限存在物才能变成新的对象,整个世界才能被星星之火所燎原。

理解的美学——《真理与方法》中的美学问题

伽达默尔的“解释学美学”是其“哲学解释学”的一个重要组成部分 ,在其代表作《真理与方法》中 ,他对艺术真理问题进行了重新的审视。伽达默尔认为“理解”是真理发生的方式。艺术作为精神科学 ,具有真理 ,但这种真理却是不能证明的 ,只有通过深入研究理解现象去使我们承认艺术真理的合法性。因而 ,他的美学理论也是围绕着“理解如何可能”来进行的。伽达默尔通过对康德美学的批判以及对“游戏”、“象征”、“节日”等概念的考察 ,突出和阐明了艺术的理解问题 。

文本诠释和理论创新——从弓肇祥教授的《真理理论》说开去

弓肇祥教授的<真理理论>一书早在1999年就已出版.近日阅读该书,得到的印象是有材料、有观点,阐述十分清楚,论证相当严谨,并且不乏作者自己的独立见解,总的感觉是:相当扎实、可靠.

苏共中央机关报《真理报》

《真理报》（Правда）1917-1991年为苏联共产党（党的名称多次变化,1953年以后为＂苏联共产党＂）中央委员会机关报,十月革命之后,在苏俄和前苏联时期不论对内还是对外传播方面,始终是苏联共产党的重要喉舌,在苏联的政治生活中有举足轻重的影响。该报全盛时期,在40多个国家和地区派驻记者，

试析伽达默尔《真理与方法》中的“传统”理论

介绍并评析了伽达默尔《真理与方法》中的“传统”理论。“传统”是伽达默尔诠释学中一个重要的概念。伽达默尔针对自文艺复兴以来崇尚理性和否定权威、传统的现象 ,重新诠释了“传统”、“权威” ;通过对理性与传统的关系 ,前见的合法性 ,理解的历史性等的分析 ,在“理性法庭”的废墟上营建了新的“传统”

传统走向现代的语言之路——从伽达默尔的《真理与方法》谈起

伽达默尔作为现当代西方哲学诠释学的大师 ,他的诠释学理论对人文社会科学的各个领域产生了重要的影响。本文试在对他的代表作《真理与方法》进行解读的基础上 ,观照其真理观的真实内涵 ,考察其诠释学的方法 ,并进而对东西方文化传统间的不可翻译性和对话可能性进行了有限的分析梳理。另外 ,对其于中国哲学思想研究所产生的影响和所带来的新视角作了初步的总结和前瞻性的展望。

共产国际与中国大革命——《真理报》中的“真理”

中国大革命的胜利进行及其失败有着复杂的原因,其中共产国际的因素有着不可忽视的作用。共产国际对中国大革命有着正确的指导,同时对革命的失败也负有不可推卸的责任。苏联《真理报》有关中国大革命的评论报道充分体现了共产国际对中国大革命的政策方针,从而为公正客观的评价共产国际在中国大革命中的功与过提供了依据。

加达默尔哲学诠释学的基本特征——《真理与方法》解读

加达默尔的哲学诠释学区别于以往的一切诠释学 ,它不是去发展一种关于理解的方法和程序 ,而是从海德格尔的基础本体论和时间性范畴出发 ,去探究理解得以发生的条件 ,阐释了“既往、现在和将来”在“现在”基础上的“视域融合” ,说明了理解是对生活世界或历史意义的相对把握 ;它还恢复了亚里士多德的语言学理论 。

布哈林:首任《真理报》主编

尼古拉·伊万诺维奇·布哈林（НиколайИвановичБухарин,1888—1938）,是苏共著名的理论家和经济学家,也是苏共党报的主要领导人。美国历史学家斯蒂芬·F·科恩在《布哈林和布尔什维克革命》一书中说：不全面研究布哈林,就无法了解苏联头二十年的历史;他担任苏共中央党报《真理报》的主编11年,

国家主义下的缪思——《真理周刊》文艺作品研究

《真理周刊》是由七位中国基督徒所创办的杂志,虽然其单独发行的时间只有几年(后与《生命月刊》合并),但却是当时一份非常突出,也非常令教会界瞩目的刊物。它有两个特色:纯粹为国人出资办的刊物,没有外国人参与,自编自写,立场不受外人影响,主要是对时论发表意见,具有强烈的爱国主义精神;创办及日后加入者,多是当时社会上的精英分子。其发刊时正值1919年五四运动后的激情时期,发行地点又在北京,故在1923年创刊的《真理周刊》,不啻继承关切国是的传统,在宗教的情怀下为文,也同时借文艺创作表达其爱国思想,甚至是用文艺作品传达教义,形成所谓的"基督教文学"。

沧海桑田《真理报》

值此世纪之交 ,人们谈论起《真理报》 ,不免会产生沧海桑田的感叹。这份历时近一个世纪的报纸 ,无疑是20世纪世界上发行量最大和最具影响的出版物之一。它的兴盛和衰落鲜明地显示出国际共产主义运动马鞍形发展的经历。如今 ,这份报纸已失去了往日的辉煌 ,许多人甚至不知道它是否依旧存在。我们回顾《真理报》的坎坷历程 ,希望能为研究工作者提供一些有关的资料。

戈尔巴乔夫主政初期《真理报》国际版涉华报道概览

从1912年正式创刊至1991年停刊，《真理报》的命运与苏联共产党紧密相连。作为苏共中央机关报，《真理报》在苏共全面执政的条件下，是苏联最权威的报纸。作为苏共喉舌，《真理报》直接反映不同时期苏共的方针、政策和新闻思想，是苏联政治、经济、文化、社会生活的写照。因此《真理报》的涉华报道始终随着中苏两国关系的变化而变化。

例谈预学《真理诞生于一百个问号之后》

在农村小学中高年级语文教学中开展有效预学,首先要在预学中做到作业的"细化"和"趣化";其次,学生的预学和课堂教学要紧密结合;最后,预学作业的呈现和课堂的交流要求教师给出科学的激励性评价。

九一八事变后《真理报》关于江桥抗战报道述论

九一八事变后,马占山领导的江桥抗战引起国内外媒体广泛关注,苏联《真理报》作为苏联共产党中央机关报,不仅是苏联政府政治舆论宣传的重要喉舌,也是20世纪上半叶世界发行量最大、最具影响力和鼓动力的报纸之一。在江桥抗战期间,《真理报》密切关注前线战况,及时跟踪报道,相对于英美等外媒,其对江桥抗战关注度之高为外媒之首,且报道更具全面性、详尽性,立场倾向更为鲜明,扩大了江桥抗战的国际影响,为日后国际社会支援中国抗战奠定了一定的舆论基础。

浅谈《真理的入门》道德规范

维吾尔族古典诗歌《真理的入门》在维吾尔族古典文学中占重要地位,对研究维吾尔古典文学和维吾尔语言有着重要意义。作品论述了修身处世之道,告诫人们要公正诚实,平等待人,谦虚谨慎,特别强调了智慧与知识在道德修养中的作用。