坚韧如水:一个中国女人的生命之歌——张翎小说《睡吧,芙洛,睡吧》评析

《睡吧,芙洛,睡吧》是加拿大华人新移民作家张翎的一部精巧、耐读的长篇小说,作家采用其惯用的跨地域交叉叙事的方式展开故事情节,明线与暗线结合,历史与人物相融,集中笔力写尽一个中国女人从中国到金山的劳苦一生,深入挖掘中国女性所具有的善良、勤奋、忍耐和坚韧的性格特征。通过这个沉重的生命个体串起一个小镇乃至一个时代的兴衰荣辱,谱写出一曲沉重而悲壮的生命之歌。

邯郸“黄粱梦”故事《睡公卢英》的民间立场与地域特征

邯郸以黄粱梦吕贤祠为叙事景观,产生了《睡公卢英》这样极具民间价值立场的邯郸“黄粱梦”故事。在与沈既济《枕中记》的比较中,前者的民间立场、观念尤为凸显,而且呈现出鲜明的地域色彩。

《睡虎地秦簡》一詞多字現象考察

《睡虎地秦簡》作爲出土文獻資料,真實反映了戰國末年至秦代初年的用字情况。對其中一個詞義用多個字去記録的現象進行全面梳理,從本字和借字的角度去分析,發現《睡虎地秦簡》中的一詞多字更多使用的是本字,并且不同類型的字際關係出現的頻率和用字的偏好也各有不同,這對於認識戰國末期秦國的用字特點有一定的意義和價值,同時還能爲漢字職用學的研究提供參考和借鑒。

创造性叛逆视角下《睡谷的传说》的翻译研究——以李知乐汉译本为例

文学翻译需要译者在准确传达原作信息到译入语文化的基础上依旧保持译作的美感,对原作进行二次创作。尤其是当作品在被翻译到译入语环境中时,作品的受众目标也发生变化,译者需要更大程度发挥主观能动性进行翻译,这其中必然涉及译者对译文的创造性翻译。本文从创造性叛逆视角出发,从文化信息、遣词造句、篇章叙述三个层面探讨译者李知乐将美国名著《睡谷的传说》翻译为儿童小说的创造性手法与该译作对原作的叛逆。

自我消解的空洞——评华盛顿·欧文的小说《睡谷的传说》

《睡谷的传说》是美国短篇小说的经典。虽然它创作于19世纪初,文本内部却孕育着20世纪后现代小说特有的解构特征。作者欧文以超前于他的时代的艺术直觉,通过对小说桃花源式的乌托邦主题、哥特式风格以及叙述真实性等所进行的消解,留给我们一个"亦此亦彼,非此非彼"的文本世界。

云梦秦简所见财政管理──读《睡虎地秦墓竹简》札记

云梦秦简所见财政管理──读《睡虎地秦墓竹简》札记宫长为财政管理是确定中央与地方、地方各级之间等的财力分配和管理权责的一项根本制度．云梦秦简提供了有关秦国财政管理的一些情况①，它是秦国国家经济管理的重要组成部分。一、财政管理机构的分类与设置从中央来看，...

从《睡虎地秦墓竹简》看秦国控告文书

《睡虎地秦墓竹简》中所载的控告文书，是秦国重要的司法文书。它的产生是秦推行连坐法及对捕罪犯者和告奸者实行奖赏法的结果。秦依据公室告、非公室告控告的内容不同，将文书区分出受理控告文书与不受理控告文书两类。秦对受理的控告文书，经审核依内容属实与否，分别对控告者采取购、不购、论、不论等有奖有罚的四种处理方式。

从《敦煌悬泉汉简》看《睡虎地秦墓竹简》“荔”字的通假问题

本文利用《敦煌悬泉汉简》与《睡虎地秦墓竹简》相关简文进行对比 ,对整理小组将《睡虎地秦墓竹简》“荔”字视为通假提出疑问 ,并利用同期传世文献和出土文献中的用例证明《睡虎地秦墓竹简》“荔”字按原词义解释更为合适。

从《睡虎地秦墓竹简》所见行文制度看秦朝的行政运作和效率

《睡虎地秦墓竹简》中所见的行文制度已初具规模,在行文规则、行文时效、行文效力以及行文形式和内容等方面都进行了有意识的归纳和总结。在秦朝着力建设文书行政制度的背景下,无论从管理主体、管理层次、管理机制或是管理方式上看,其行文制度都影响着秦王朝实际的行政运作和效率。这种行文制度的呈现不仅反映出秦人公文意识的觉醒、对公文程式的探索,也体现了秦人对公文的法律化定位,这些都促使秦朝的行政效率得到显著的提高。

《睡虎地秦墓竹简》连词考察

《睡简》共有 2 7个连词 ,有的连词用法特别。《睡简》连词分工明确 ,其“及”和“与”、“若”和“如”有明显的互补现象 ,表假设的连词字形作“节”而非“即”。

华盛顿·欧文《睡谷传说》中的句式特征与人物刻画

通过分析《睡谷传说》中圆周句和松散句的交替使用,说明句子类型对于人物刻画的重要性,揭示句法结构如何帮助传达主题意义。从文体学角度分析该作品以及作者的创作手法,能够为英语小说的讲解和鉴赏提供新的思路。

《睡谷传奇》的隐喻与思维风格分析

以从第三人称叙述角度展开的《睡谷传奇》为研究对象,聚焦文本的隐喻与作者的思维风格,指出《睡谷传奇》的隐喻不是零散无序的,而是由系列的隐喻系统组成,如命名隐喻系统、风信鸡隐喻系统、食品与物品隐喻系统等。这些隐喻系统后的认知折射了作者对农耕文明、工业文明、人性、女性等的思维风格,折射了其特有的文化传统。

《睡虎地秦墓竹简》释文校补

《睡虎地秦墓竹简》内容十分丰富,是研究战国末期秦国文字最完备的材料。由于已公布的资料照片、释文、注释甚至校文中,还存在或多或少的错误,在给准确地释读和深入地研究带来了障碍。本文从形近而误字、声近而误字、繁简而误字、妄隶释字、妄添字、妄删字、错误标点等七个方面进行了全面的校补,实现对其进行系统性、准确性和规范性的校补目的。

评小说《睡谷的传说》与电影《断头谷》

华盛顿.欧文的小说《睡谷的传说》和根据它改编而成的电影《断头谷》虽然被某些评论家认为＂毫无共同之处＂,但通过文本细读,本文得出结论,虽然两部艺术作品看起来极为不同,但不同艺术创作之下掩饰的是极大的相似之处,其效果妙不可言。

谈睡虎地秦简中的“濆”字

谈睡虎地秦简中的“濆”字刘钊睡虎地秦墓竹简中的《诘咎》篇，记载了许多“鬼”与驱鬼的方术。其中在几条谈到以“灰”驱鬼的方木中用到“渍”字（简文中的通用字和假借字直接释出）：１．杀虫豸，断而能属者，以灰，则不属矣。２，鬼恒裸入人宫，是幼殇死不葬，以灰之，...

跨越180年的男权意识和男性话语——对欧文的《睡谷传说》及其99版改编影片《断头谷》的女性主义解读

华盛顿·欧文被誉为美国文学之父。1999年,好莱坞导演蒂姆·伯顿将欧文最著名的短篇小说《睡谷传说》改变成电影《断头谷》,但这部改编作品被评论为“与原作毫无共同之处”。本文从女性主义理论的角度,对两部作品进行解读,从而得出结论虽然两部艺术作品看似极为不同,但艺术家在艺术创作中,却不约而同地在作品中表现出强烈的男权意识和男性话语在艺术作品中的强势地位。

评《睡谷的传说》中理想与现实的冲突

华盛顿·欧文是19世纪美国著名的浪漫主义散文大家。其《见闻札记》开现代短篇小说之先河,是美国青少年文学的第一部力作。《睡谷的传说》是其中最具代表性的小说之一。文章从小说中环境与人物的描写入手,深入评析探讨了华盛顿·欧文对理想社会的向往及对美国当时现实社会的批判。

从《睡虎地秦简》看秦国的婚姻伦理观念

本文主要依据《睡虎地秦简》探讨秦国的婚姻伦理观念,首次提出:秦国的婚姻伦理观念分为官方和民间两个层面。官方的婚姻伦理观念是提倡“男女有别”,主要体现在国家行政权力和法律规定之中。民间的婚姻伦理观念有二:一是重功利、轻伦理的婚姻价值观;二是重视夫妻互爱,但仍是夫尊妻卑。

华盛顿·欧文的小说《睡谷的传说》的新历史主义解读

本文从新历史主义角度解读了华盛顿.欧文的小说《睡谷的传说》,作者站在边缘的立场,以睡谷里旧时田园生活的边缘文化颠覆资本主义中心文化,但作者的颠覆意图最终被资本主义主流话语所含纳并成为主流话语流通中的载体。然而在颠覆与含纳的角斗中,小说文本也参与了对历史的塑造。