李达推进马克思主义哲学中国化的经验探析——以《〈矛盾论〉解说》为例

《〈矛盾论〉解说》系统性、科学性地解读了毛泽东的矛盾思想。中国共产党始终致力于马克思主义在中国具体化,李达尝试应用马克思主义哲学来解决实际问题,他继承与发展马克思主义哲学挖掘理论渊源;传承与创新中国传统哲学为学理研究提供思想源泉;推进马克思主义哲学与中国社会实际的结合,深化马克思主义哲学中国化的探索。

马克思主义视域下体育哲学的出场语境与理论路向——基于马克思主义中国化时代化的阐释

马克思主义中国化时代化是一个历史性命题,是中华民族走向复兴的根本遵循。我国正处于从“体育大国”向“体育强国”迈进的历史交汇期,如何建设体育强国需要统揽全局、顶层设计、思维筹划,体育哲学的“思与问”,必将成为加快推进体育强国建设的理论动力源。面向“思”的洞见:在马克思主义“在场”与“出场”生成变化的历史背景下,在感性直观与感性活动的实践唯物论中,寻找体育本体论、体育认识论、体育价值论、体育伦理学、体育人学存在论的出场语境。寻求“在”的批判:在马克思主义现实批判视角,对工业社会、技术理性、商品拜物教的批判,还有对娱乐至死、对身体静态的反思中,寻找体育存在的哲学意义与理论路向,把握体育作为人的感性实践的生命活动。体育哲学是生命哲学的重要组成部分,也是实现“人的感性实践”的存在论基础,从而探寻人的生命本质。

马克思主义哲学中国化视野下“两论”的新时代启示

“两论”分别用理论与实践的统一、矛盾的普遍性与特殊性相统一等原理,考察了中国国情及特殊性等问题,奠定了马克思主义哲学中国化的理论基石,是马克思主义哲学与中国革命实践经验、中华优秀传统哲学相融合的典范,进而从实践维度和文化底蕴双重视域标注了“两论”的历史地位与现实价值。“两论”阐述的马克思主义认识论和唯物主义辩证法原理,是坚持和发展新时代中国特色社会主义的“金钥匙”,对建构新时代中国特色社会主义意识形态话语体系、增强党员领导干部解决新时代改革发展重大问题的本领等有着重要启示。

从阶级联盟到爱国者联盟:马克思主义统一战线理论的中国化与时代化

阶级联盟是无产阶级进行社会革命的重要策略,是马克思主义统一战线理论的逻辑起点。在中国革命、建设和改革进程中,从阶级联盟到爱国者联盟的演进,反映了马克思主义统一战线理论中国化时代化的发展轨迹。统一战线的内容和形式尽管发生变化,但基于人心和力量的政治联盟即大团结、大联合的本质没有改变。随着中国社会进步,统一战线面临更多时代之问,需要不断确立新理念、直面新结构、研究新问题、介入新领域、学会新方法、认识新世界,通过持续优化社会利益结构与资源配置,不断团结壮大爱国者力量并激发社会活力,保证中国式现代化与中华民族伟大复兴事业的持续推进。总体而言,马克思主义统一战线理论的中国化时代化体现在四个方面:理论话语从阶级话语调整为社会结构话语,统战对象从中间阶级扩展至全体人民,统战方式从动员政治资源创新为全方位调动社会政治资源,统战功能从推进社会革命转变为推进中国式现代化和国家治理。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,既立足新时代中国特色社会主义建设实践进行创造性运用,又在推动马克思主义哲学中国化的过程中实现创新性发展,在唯物论、辩证法、认识论、历史观等领域对马克思主义哲学作出原创性贡献。

当代中国马克思主义法哲学研究:回顾与展望

马克思主义法哲学研究是马克思主义研究的重要领域。新中国成立初期,我国马克思主义法哲学研究主要是在苏联《国家与法的理论》教科书的传统下展开,形成了苏联化的马克思主义法哲学研究模式。改革开放以后,我国马克思主义法哲学研究步入自主自觉和加快发展阶段。进入新世纪,马克思主义法哲学研究开始迈向全面发展的新阶段,研究的主题更加丰富、特点愈加鲜明、队伍不断壮大、成果更加丰硕。回望70余年的研究历程,我国马克思主义法哲学研究始终坚持“回归经典”与“关注现实”相结合、坚持“历史探源”与“理论创新”相结合、坚持“实践主导”与“多元推进”相结合。展望未来,马克思主义法哲学研究应当加强运用多学科交叉研究方法,应当加强对中国特色社会主义国家制度和法律制度的理论研究,应当加强对马克思主义法律思想中国化研究。

马克思主义哲学中国化视域中的人民至上观念

从世界观和方法论上对党的二十大报告强调的“坚持人民至上”作出深入而准确的理解,需要将其置于马克思主义哲学中国化视域中进行哲学史性质的探讨。通过中国马克思主义哲学的百年开展,可以清楚看到人民至上观念的哲学内涵及逻辑结构:在历史观转换中发现人民创造历史的力量,在民主观变革中确立人民当家作主的地位,在政党观上凸显“全心全意为人民服务”的立党宗旨,在认识论上提出“从群众中来,到群众中去”的群众路线。由此表明,人民至上观念具有强烈的历史感、深厚的学理性和历史的合理性。

马克思主义中国化时代化视域下的《实践论》《矛盾论》

《实践论》《矛盾论》是马克思主义基本原理同中国具体实际、中华优秀传统文化有机结合的产物,呈现出鲜明的中国作风和中国气派,堪称马克思主义中国化时代化的典范。《实践论》《矛盾论》从哲学上系统总结中国革命经验教训,体现了历史逻辑、理论逻辑与现实逻辑的有机统一,不仅为马克思主义中国化时代化的必要性和可能性作了充分的哲学论证,也为实现“两个结合”提供了哲学范式,即坚持守正与创新相统一,在关注与解决中国现实问题中把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华相结合,这对于开辟马克思主义中国化时代化新境界具有宝贵价值和重要启示。

论“六个必须坚持”开辟马克思主义哲学中国化时代化新境界的三重逻辑

“六个必须坚持”是当代中国共产党人在“新时代如何认识世界和改造世界”问题上进行的系统性回答,是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的核心要义。从理论逻辑、现实逻辑和历史逻辑的三重维度来把握,“六个必须坚持”是在坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上实现的理论创新新成果,是在回答时代和实践提出的重大问题上形成的时代课题新回答,是在“两个结合”根本路径的探索中凝结而成的历史经验新总结,建构了新时代马克思主义中国化时代化的哲学新范式和思想新武器。

武汉大学马克思主义哲学中国化研究传统的薪火传承

由李达创建的武汉大学马克思主义哲学学科,经由四代学人的不懈努力,不仅始终坚持以中国问题为中心,立足中国实践,致力于马克思主义哲学与中国具体实际的结合,而且在不同时期对马克思主义哲学中国化的思想源流、演进历程、学理根据、方法论前提等重要理论问题进行了深入探索,形成并不断发展了具有鲜明特色的马克思主义哲学中国化研究传统。这一传统,既是“由理论而现实”的马克思主义哲学中国化,同时也是“由现实而理论”的“中国的马克思主义哲学化”,二者交相辉映、彼此成就,塑造了中国马克思主义哲学研究的珞珈学派。

马克思主义哲学中国化的时代价值探析

马克思主义哲学自传入中国,其历经中国的革命、建设和改革的各个历史时期,同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,形成了具有中国特色的马克思主义哲学。中国共产党自成立起就把马克思主义作为指导思想,中国共产党人始终把马克思主义哲学作为自己的看家本领,为马克思主义哲学的发展做出了原创性贡献。马克思主义哲学中国化不仅要从构建新的马克思主义哲学体系入手,从马克思主义哲学史着眼,还要从百年实践中探寻其时代价值,从而为实现中华民族伟大复兴奠定坚实的理论基础。

马克思主义中国化时代化蕴含的哲学思维

深入研究分析马克思主义中国化时代化所蕴含的深刻内涵,是深入理解马克思主义中国化时代化的重要命题。本文将基于马克思主义的立场、观点等角度,对马克思主义中国化时代化进行深刻的认识把握,进一步分析总结马克思主义中国化时代化蕴含的哲学思维:一是认识论和方法论相统一的理性思维;二是人民性和科学性相统一的价值思维;三是实践性和时代性相统一的实践思维;四是继承性和前瞻性相统一的战略思维;五是真理性和开放性相统一的动态思维。

中华优秀传统文化在马克思主义中国化进程中的哲学价值底蕴

习近平总书记“两个结合”的重要论断,为新时代中国共产党推进马克思主义与中华优秀传统文化深度融合提供了基本遵循。马克思主义与中华优秀传统文化相结合是马克思主义中国化时代化的客观要求。中华优秀传统文化蕴含着丰富的唯物观、辩证观、实践观和历史观等哲学思想,赋予马克思主义中国化时代化以中国传统哲学价值底蕴。中华优秀传统文化融入马克思主义中国化进程,为中国共产党领导中国人民进行革命、建设和改革以及探索社会主义现代化建设道路提供了有益借鉴。

艾思奇推进马克思主义哲学中国化的路径与启示

我国早期传播马克思主义哲学的理论学者艾思奇,始终活跃于马克思主义理论研究和宣传战线,对推进马克思主义哲学中国化作出了巨大贡献。文章基于艾思奇推进马克思主义哲学中国化的特点及实现条件,探讨了其经历的探索、发展和深化三个时期,并在此基础上归纳出理论学习与传承要与时俱进、贴近生活、富于辩证思维等启示。

论中国马克思主义哲学的基本特征

实践观是马克思主义哲学的理论硬核。作为马克思主义哲学的一种民族化形式,中国马克思主义哲学完全是实践的。就实践方法而言,中国马克思主义哲学完全是马克思主义的,因为它坚守了马克思主义哲学的真精神,秉持了马克思新唯物主义的实践思维;就实践活动而言,中国马克思主义哲学完全是中国的,因为它面向中国实际中的重大问题,坚持了马克思新唯物主义的实践逻辑;就实践的自由特征来说,中国马克思主义哲学完全是世界的,因为它引导人类走向自由与解放,彰显了马克思新唯物主义的实践关怀。

新中国成立后李达对马克思主义哲学中国化的新贡献

李达是中国共产党的主要创始人和早期领导人,是杰出的马克思主义理论家、哲学家和教育家,也是推动马克思主义中国化的大师。李达一生留下了上千万字的译著,深刻影响了中国几代人。新中国成立后的一段时期,是李达晚年为马克思主义真理继续奋斗的时期。他一如既往地将理论工作和教育工作视为党的事业的重要组成部分,以“老兵”的身份战斗到生命的终点,为马克思主义哲学中国化作出了新贡献。

延安时期马克思主义哲学中国化的考察

随着中国改革开放和社会主义现代化实践的不断深入,加快构建中国特色哲学社会科学体系成为当前重要的时代任务。延安时期中国社会内外复杂尖锐的矛盾、各种错误思潮造成的社会思想混乱、党自身建设等现实需求,驱使以艾思奇、陈伯达、陈唯实为代表的党的知识分子对马克思主义哲学中国化进行了富有成效的探索,并在阐释马克思主义哲学中国化的基本问题、研究与宣传毛泽东哲学思想、促进马克思主义哲学与中国传统哲学融通发展、构建中国特色哲学话语体系等方面作出了突出贡献,形成了马克思主义哲学中国化的辉煌时期。延安时期知识分子推进马克思主义哲学中国化的历程,启示我们要坚持以经典著作研究为路径的基础理论探索、立足现实问题、注重发挥不同主体间的良性互动、遵循学理性与政治性相结合的创新思路。

社会矛盾分析方法在马克思主义中国化中的作用探析

社会矛盾分析方法是一种重要的方法论。通过研究社会矛盾及其过程,分析各种不同性质的问题,揭示人类社会的运行过程、本质联系和历史发展的本质,给我们解决社会基本问题提供了有益指导。在研究马克思主义理论时结合矛盾分析方法,从矛盾出发深层次探究其意蕴和价值,掌握矛盾分析方法的内容、特点,掌握其主要包含的立场观点方法,了解其在马克思主义中国化中的地位和作用,对于解决社会矛盾具有重要的理论价值和现实意义。

马克思主义中国化背景下化学哲学发展——评《化学哲学基础》

作为一门基础自然科学,化学研究物质的组成结构和变化规律,与马克思主义科学观和自然观有着紧密的联系。马克思主义中国化的理论积淀和实践成果为化学哲学的研究提供了重要的理论指导和方法论基础。化学哲学的研究对于深化对化学学科的认识具有重要意义。它探索了化学与哲学之间的关系,揭示了化学研究中的哲学元素。通过运用哲学的思维方式和方法论,我们能够更好地理解化学的本质、发展规律和实践意义。

“日用而不觉”的哲学理路与价值旨归——基于马克思主义中国化的视角

党的十八大以来,习近平同志在多次会议讲话中使用“日用而不觉”的语言表述。从文本渊源看,“日用而不觉”批判性继承先秦《周易》“日用而不知”经典表述的语言形式;从理论渊源看,“日用而不觉”创造性发展了马克思主义经典作家“用而不觉”科学实践观的哲理内核;继而呈现“让马克思主义说中国话”的典型特征。于理论内涵层面,“日用而不觉”相关表述涵养马克思主义科学实践观的哲思深蕴,推崇“日用”而不是“不觉”,重申实践的基础地位;推许“不觉”而不是“不知”,实现认识的第一次能动飞跃;推进由“他律”到“自律”,实现认识的第二次能动飞跃。于价值导向层面,以自醒的方式明确社会主义核心价值观的行为准则、以自律方式论说党的文化建设中的慎独要求、以自信方式阐述中国人的文化基因、以自奋方式叙说马克思主义的中国化时代化发展,对于新时代中国特色社会主义事业的伟大实践,具有重要的理论深意与价值旨归。