沈从文小说《知识》的文本解读与当代意义

沈从文在短篇小说《知识》中讲述了一个有关生死的奇特故事。作者通过对佛经母本的刻意改写,有意拉开文本与读者之间的距离,传达出对知识的独特见解。知识、智慧和生命构成了沈从文检视知识有效性的三个维度,对于知识的过度推崇,对于生命力量的有意忽视,会消解智慧,使知识变成无用的欲望载体。沈从文的知识观与文学观互为映照,他对于作者重要性的强调,对于知识与文学关系的探讨,对于创作与生命问题的考察,对于人民的热爱与尊重,为当代作家知识观与文学观的树立提供了借鉴。

解放战争时期中共青年思想政治教育中的舆论引导——以《知识》半月刊(1946-1949)为考察对象

《知识》半月刊是解放战争时期以东北知识青年群体为受众对象的政治宣传刊物,它以马列主义、毛泽东思想为武器,大力破除东北知识青年的盲目正统观念,构建东北知识青年对中国共产党的政治认同。《知识》半月刊舆论宣传的主要内容,包括宣传马克思主义经典作家的生平,塑造中共和人民军队的光辉形象,帮助知识青年认清革命形势,为知识青年释疑解惑,提升知识青年科学文化水平。其舆论宣传策略,体现在以党的中心工作为主线,结合东北知识青年的客观需要和思想实际,运用典型对青年进行思想政治教育,取得了良好效果,从而为党的青年思想政治教育工作积累了宝贵经验。

革命战争年代红色报刊宣传特点及其对高校主流舆论阵地建设的启示——以《知识》半月刊为中心的考察

《知识》半月刊是解放战争时期以东北知识青年群体为受众对象的政治宣传刊物,因其宣传形式的多样性,宣传队伍的广泛性、宣传风格的战斗性而受到东北知识青年群体的普遍欢迎。这为当今高校主流舆论阵地建设提供了宝贵经验。

从《医古文知识》到《中医药文化》:笔尖上的40年

1984年《医古文知识》创刊,2006年更名为《中医药文化》,2024年迎来《中医药文化》创刊40周年。通过与创刊主编段逸山教授进行深入访谈,了解创刊背景和创刊初期面临的挑战、期刊发展过程中内容的定位和演变,探讨《中医药文化》学术工作坊的意义及未来发展策略。段逸山教授对《中医药文化》所取得的各种成绩给予肯定,并对《中医药文化》学术影响力的提升和未来的发展方向提出宝贵意见。

《知识产权法》课程思政建设的推进路径——以西藏民族大学为例

西藏民族大学《知识产权法》课程思政建设过程中面临课程教学大纲缺少思政内容、专业知识与思政内容有机融合不够、课程思政缺少评价体系、教师课程思政意识、动力不足等困境,在教学改革实践中,通过修订教学大纲、凝练思政元素、建立课程思政评价体系、发挥教师的主观能动性,使《知识产权法》课程成为法学专业开展课程思政的重要平台之一。

社会认识论:重画哲学知识论的概念地图——兼评《知识社会维度与当代社会认识论研究》

认识论上的个人主义主张,知识的产生和辩护都是个体心灵领域的事情。当代社会认识论的兴起突破了这种传统观点,强调从知识本身的社会属性上来定义知识,突出了知识产生过程中社会因素的重要性。《知识社会维度与当代社会认识论研究》一书系统凝练了“何为社会认识论”这一根本问题;围绕知识的社会性、集体性和规范性充分展示了社会认识论与知识社会学、社会建构论的划界;在知识社会维度的视角上展现了当代哲学知识论对现实社会议题提出深刻理论洞见的可能性。“社会认识论在中国”为构建知识论的中国话语提供了重要的契机,并正在重新擘画当代知识论研究的概念地图。

维多利亚时期《知识》与《自然》之间的抗衡

维多利亚时代,与科学有关的期刊发展迅速,其中大名鼎鼎的《自然》(Nature)就在这一时期创刊。本文通过资料分析发现,《自然》虽然取得了成功,也是当时唯一一份维持到现在的世界级科学期刊,但是,另外一些期刊也依然值得纪念,如波达创办并经营的《知识》。这一期刊与《自然》曾经相伴相争,共同走过了一段岁月,最终消亡。不过本文认为,这一期刊从某种意义上更加具有科普的气息,而且更加为公众所喜爱。

《中医药文化》40年学术推介与办刊理念之辨

1984年,《医古文知识》在广大青年学子和医学工作者对科学与知识的热切期盼中诞生。在其最初发展的22年中,杂志办刊理念从夯实广大从业人员的医古文基础、提高阅读古代文献的能力,逐步转变为宣传中医药知识、熔文史哲医艺于一炉。2006年,杂志更名为《中医药文化》,致力于发展成具有一定影响力的学术期刊。在杂志社同仁和业界的共同努力下,目前《中医药文化》已经成为学界最为重要的学术推介与交流平台之一。杂志介绍宿儒大家的卓越成果,推荐新人的学术力作,联络各个学科专业的杰出学者,擘画医学人文领域研究的前沿课题,搭建海内外学界沟通的桥梁纽带,营造融洽、热烈的学术研究氛围。杂志为中医药学术的发展、通识教育与科学普及书写了浓墨重彩的一笔,其意义与价值必将铭记在中医药人的心中。

日本知识产权法院的设置及其启示

自2002年日本国公布<知识产权战略大纲>以来,有关日本知识产权战略立国的思路和措施常常引发学者的关注与思考.2004年6月11日,日本国会通过了<知识产权高等法院设置法>,该法已于2005年4月1日起实施.依据该法,日本在东京高等法院内设立知识产权高等法院并已开始正式运作1.由于我国专利法第三次修改的重要议题之一,就是探讨怎样设置我国的知识产权审判机构.

欧盟《知识产权刑事措施指令(草案)》研究

《知识产权刑事措施指令(草案)》主要内容包括适用范围、罪、刑与刑事程序四个方面。在全球化条件下,我国知识产权保护面临着新的挑战:知识产权立法刑事化和国际化,刑事司法不断强化。这是知识产权犯罪刑事控制的主要特点。欧盟知识产权刑事保护立法对我国的启示有二:一是我国应积极应对加强知识产权刑事保护的国际趋势;二是我国不应增设"专利侵权罪"。

传统历史话语的颠覆——福柯《知识考古学》的后现代历史观

福柯是后现代主义的重要代表。《知识考古学》比较集中的阐述了他的后现代历史观。他拒绝传统实在论的历史客观性 ,认为历史客观性只是话语建构而成的 ,不存在跨知识型的客观性 ,只能在特定的知识型或认识阈中谈论它才有意义 ;历史主体只是一个变项 ,或者说是一个陈述变项的整体派生出来的功能和可能的位置的游戏而已。传统线性连续的和进步的历史观是在现代知识型这种特定的框架中 ,将充满断裂、歧义、分岔的历史重新装配成的神话。

景德镇陶瓷名人名作的知识产权法律保护研究

基于景德镇陶瓷名人名作屡遭侵权的现状,本文界定了陶瓷名人名作的概念,列举了侵权的表现形式,并从市场和法律两方面分析了侵权现象产生的原因,继而从完善立法体系、加强政府领导、健全行政执法和建立陶瓷信息平台等方面提出了对策。

论后殖民知识分子——重读赛义德《知识分子论》

金元浦认为文化的历史流传物作为集体文化记忆,是作为当时文化事件的延伸活动被记录的,是由诸多个体记忆碰撞、对话、沟通、交流而形成集体记忆的。集体前理解正是通过不断生成的第三生成物调整、修正、转换,生成新的文化集体记忆和文化集体无意识,改变传统文化意识的既成结构,形成新的集群/民族文化心理共同体。史蝶飞等认为当代中国的新兴中产阶级通过都市化的报刊阅读、旅游文化和教育选择确立起了自己独特的品位结构与身份认同。中国中产阶级的崛起不能简单地根据收入和社会行为进行界划,也不能仅仅按照西方通行的理论看待这一现象,它受到了中国特色的政治、经济、社会和文化等语境的多维而复杂的影响。罗如春提出赛义德是后殖民知识分子中惟一一位系统探讨知识分子角色身份的思想家。赛义德心目中的理想知识分子的形象就是:以流亡者、边缘人身份,打破专业藩篱,秉持业余态度,坚持社会批判,面对权势说真话,成为普适价值的捍卫者。赛义德本人就是这样的知识分子的典型代表,他也表征了后殖民知识分子带有普遍性的角色身份及其认同期许。

探索新世纪基于知识图书馆的研究前沿——《知识图书馆:理论与模式》述评

陈雅的《知识图书馆:理论与模式》是我国系统探寻基于知识图书馆的一部力作。该书选题新,观点新,层次清晰,结构完整,继承与发展相结合,理论与应用相融合,展示了新世纪国内外基于知识的图书馆的研究前沿,具有重要的理论和应用价值。

学科焦虑、观念限度与认识性装置——从“知识考古学”角度看现当代文学研究的范式转换

浏览近二十年的现当代文学研究论文可以发现一个明显的现象，那就是，福柯成了西方当代哲学家在引文中出现几率最高的一位，他的《知识考古学》则是参考文献中出现最频繁的专著之一，权力、阴谋、宰制、规训、话语、谱系、知识考古等等诸多福柯式的专属词语，几致泛滥的地步。

中国知识产权法律制度与国际接轨进展

加入WTO以后,为了适应全球知识产权保护标准的统一化趋势,根据《知识产权协定》( TRIPS)和《专利合作条约》( PCT)等国际公约的要求,我国对著作权法、商标法、专利法、计算机软件保护条例等知识产权法律制度进行了修改和完善。中国知识产权法律制度已基本与国际接轨,提高了知识产权的国际保护范围和保护力度,实现了与《知识产权协定》及其他国际公约的共同发展。

知识分子的流浪和业余精神——读萨义德《知识分子论》

爱德华．W．萨义德，这位巴基斯坦裔美籍文学批评家，因其双重身份，对知识分子的角色、责任、特点以及知识分子的特质和权威的关系都有自己的体认和独特认知。在其《知识分子论》中，他站在理想和现实的立场对知识分子进行了全面的审思。

独占主义抑或工具主义——《知识产权哲学》探微

《知识产权哲学》(APhilosophyofIntellectualProperty)以财产权制度产生、发展及相关理论为脉络 ,提出要用工具主义而不是独占主义的哲学态度来指导建立互相制约的知识产权方法和理论。这些论述 ,勾勒出了知识产权哲学的一些轮廓 。