文学与自然:《石点头》的生态智慧

取自“高僧悟石”寓意的《石点头》,虽然以劝惩世事人心为目的,但在描绘真实的人生画面时,又体现出作者对天、地、自然及社会人生进行探索的一种诗性智慧。即“人物合一”“心物交感”“明心见性”“感物吟志”等方面的价值建构,更表明了天然痴叟对自然的态度。

明清时期联合式复音词构成特点研究——以拟话本小说《石点头》为例

以《石点头》中4130个联合式复音词为研究对象,从语义、词性和词序三个方面对其构成加以描写和分析。语义上,《石点头》中联合式复音词可分为同义语素联合、类义语素联合以及反义语素联合三种,其中,同义语素联合和类义语素联合的数量占多数,反义语素联合相对较少。词性上,联合式复音词主要是动词、名词、形容词和副词。其中动词最多,,其次是名词、形容词,副词最少。词序上,《石点头》里联合式复音词有一种词序比较特殊的同素异序词,主要是名词、动词、形容词。

明清时期偏正式复音词构成特点研究——以拟话本小说《石点头》为例

拟话本小说《石点头》中有偏正式复音词2410个,占全书复音词总数的四分之一强,构成情况也颇为复杂。语义构成上,偏正式复音词可大致分三类:有关人、时、物的;有关动作行为的;有关性质状态的。词性上,偏正式复音词主要是名词、动词、形容词和副词,其中名词最多,动词次之,形容词和副词相对较少。

从选材视角论析《石点头》的艺术真实

文学作品的艺术真实,源自创作材料的真实.艺术真实与材料真实的关系是辩证统一的,一方面,艺术真实是作者对真实材料的提炼加工和集中概括的结果;另一方面,材料的真实为作者有效的施展艺术内涵和表达技巧提供素材.而材料真实性的形式,至少有两种：一种是作者对原始材料进行＂考古＂式的调查研究,去伪存真所得到的真实材料;另一种是作者对原始材料的直接引用,这些材料所呈现的故事和当时社会现象不谋而合,作者并不在意材料本身是否真实,而是直接借喻现实.明末的小说家天然痴叟在感悟原始材料的同时,通过对材料的净化、美化和深化,赋予了小说《石点头》更强大的生命力.

《石点头》作者矛盾思想摭谈

源于"圣僧说法,顽石点头"这个古老传说而命名的《石点头》,给人一种"卫封建之道"、"劝世人诫欲"的印象。实际上,作者天然痴叟也确实在爱情婚姻、妇女贞节、孝道观念、为官之道等方面宣讲着封建统治阶级的纲常伦理教条,但因受到明末清初社会现实的刺激、启蒙思想的渲染和高度社会责任感的驱使等因素的影响,当他进入创作时却常常能够从生活实际出发,描绘真实的人生画面,使作者的思想矛盾性在其作品中表现得极为突出。

《石点头》作者的商人情结

《石点头》作者有浓厚的商人情结。作者在"劝诫"本意下,塑造了富商大贾、小商小贩、"士而商"者等一系列商人形象,这些商人仗义重情,令人敬重,不再是重利忘义、坑蒙拐骗、骄奢淫逸的代名词,他们开始追求自身的社会价值。同时,小说还描绘了繁荣热闹的商业场面。究其情结原因,主要在于"士"对"商"态度的转变、商贾势力的强大和追逐名利的世风。天然痴叟对商人的情结,也体现出他对商人职业重要性的认识,对商业活动的特殊性认识,尤其是对商人价值观所隐含的历史进步性的正确的认识。

明清白话小说与大型语文辞书编撰——以《石点头》词语对《汉语大词典》补正为例

明清白话小说代表了白话小说发展的最高成就,从语言文字使用方面来看,明清时期白话文发展已成熟,小说语言反映了当时文字使用的真实情况,可以为当代大型语文词典的编撰提供重要的参考价值。文章从词语书证滞后、词语没有书证、词语失收三个方面探讨《石点头》对《汉语大词典》的补正作用。

《石点头》几小类复音词研究

以《石点头》中的动宾式复音词、主谓式复音词、补充式复音词、附加式复音词、重叠式合成词、其他复音词为研究对象,从语义、词性等方面对这些复音词进行描写和分析,希望可以为《石点头》复音词的研究提供更多的语料。

论《石点头》中的谶应现象

《石点头》是明末著名的话本小说,其文本中存在着大量的谶应现象。《石点头》文本对谶应现象的运用,继承了话本小说宣扬因果报应的宿命思想的传统。在一定程度上,这种对谶应现象的自觉运用,对于故事情节的构架、故事主题的烘托以及氛围的营造,发挥着独到的作用。

试论《石点头》中的戏剧性因素及其功能

本文以《石点头》中具有特殊结构意义的四篇小说为观照对象,分析指出其所具有的戏剧性因素:突转和情节核。并进一步指出这些戏剧性因素对情节发展的预示、推动及照应作用;对人物性格、命运的象征作用;以及由此所展示出来的"求奇"的审美追求。

《石点头》作者仕宦情结杂论

＂士＂＂寺＂＂仕＂三词,渊源深厚,在此并不探求。本文只是简单了解三词的现今的意义。＂士＂的含义与种类众多,既说明＂士＂阶层的复杂,也说明＂士＂在社会上分布之广。其义最早是＂由男性生殖器引而申之即为男子＂。＂又由于古代读书的人多是男人,故‘士’一跃而为文质彬彬的读书人了。＂[1]本文中的＂士＂,即指读书人。寺,＂廷也,有法度者也。＂[2]表明本义与官府有关。隋唐以后,成为中国佛教建筑的专用名词。＂仕,宦也。

《石点头》作者的女性意识解析

随着明代中后期商品经济的蓬勃发展、市民意识的崛起与王学左派的兴盛，生活在社会最底层的封建女性，展开了与封建传统礼教的抗争，这种“抗争”也反映在众多的文学作品中。《石点头》的女性占据了核心地位甚至成了灵魂人物，作者天然痴叟在肯定人欲、反映悲苦的同时，塑造了一系列欲求真感情且有作为的女性形象。既表明天然痴叟鲜明的进步意识，也表明其女性意识的觉醒。

叙论《石点头》人物描写手法——对比、映衬、小道具手法

《石点头》因其内容的真实性、情节的曲折性为读者熟悉外,更因其艺术风格的统一、描写手段的出新享有殊荣。作者天然痴叟有意识地运用对比、映衬、小道具等手法,增强了它自身表现生活的魅力。

《石点头·卢梦仙江上寻妻》叙事艺术发微

一《石点头》与话本小说叙事艺术《石点头》是晚明拟话本小说集。全书共分为十四回,多角度展示出明末时代风气与市民生活图景,具有文学与历史研究的双重价值。胡士莹先生认为其'故事虽有前代蓝本,但是明代社会现实的写照'(胡士莹《话本小说概论》,中华书局,1980, 479页),具有贴近世俗的特点。