辛弃疾《归朝欢》与韩愈《石鼓歌》

《石鼓歌》为韩愈七古名篇,前人多所评赞,然对于其主旨的分析把握稍显隔膜;《归朝欢.题赵晋臣敷文积翠岩》是辛弃疾咏物名篇,该词不仅多处化用韩愈《石鼓歌》诗句,而且立意构思、主题思想也皆从韩愈《石鼓歌》脱化而来。从辛弃疾《归朝欢》我们可更清晰地把握韩愈《石鼓歌》之"诗心"。

费新我书《石鼓歌》长卷赏析

费新我先生是以左笔书法名世、享誉当代的书法大家,82岁所书韩愈《石鼓歌》长卷,无疑是他晚年的精品。此卷全长850厘米,高32厘米,正文前有沈鹏先生隶书题耑:"费新我书韩昌黎石鼓歌卷。"款识:"费老左笔天下所重,是卷凝重奔放,纵横捭阖,今为张海兄得之,可不宝诸?辛未春客洛,沈鹏谨识。"正文后费新我先生自己有两段落款,一为作品创作结束时所书:"韩愈《石鼓歌》,乙丑年白露节前三日,新我左笔,时在中州,年方八二。"

韩愈《石鼓歌》书学思想研究

《石鼓歌》乃韩愈七古名篇,是其为数不多的传世书法理论作品之一。作为唐代“古文运动”的代表,韩愈在《石鼓歌》中,对以《石鼓文》为代表的诸多先秦书法作品作出了极高的评价,并提出了“羲之俗书趁姿媚”这一尖锐的论断,批驳当时以“学王”为主流的书坛,这与韩愈在“古文运动”中一贯强调的复古思想与儒学道统密不可分。因此,在中晚唐时代背景下,通过逐句分析韩愈《石鼓歌》,研究韩愈《石鼓歌》本身的书学思想,试图推演以韩愈《石鼓歌》为代表的中唐论书诗的整体风格与理论价值。

浅论《石鼓文》的文学价值——以《诗经》为比较对象

《石鼓文》的创作风格与写作手法与《诗经》相仿。在写实描摹中流露出作者对武事的赞美之情,严整和气势与《诗经·小雅》格调相同,"铺陈其事而直言之"中透出一种恢弘的气势。在篇章字数上《石鼓文》的章数、句数与总字数又大大超过了《小雅》,其诗体篇幅又与《大雅》类似;内容上《石鼓文》描绘的行猎过程比《国风》多一些细腻典雅,又比《小雅》多一些活泼洒脱,可以说是狩猎诗的精品。