另一种趣味——从《碾玉观音》管窥宋话本的叙事美学特点

文章《从碾玉观音》入手 ,分别从传统雅文学的渗透 ,《碾玉观音》的时间表现艺术与空间表现艺术 ,套语与活泼口语几个角度 ,分析、揭示了宋话本文学的叙事美学特点 ,并对其成因作了扼要的探析。

浅析《碾玉观音》中的动词和动词性结构

宋元话本以其口语性强的特点而成为近代汉语研究中的重要语料,《碾玉观音》被学术界公认为宋元话本的压卷之作,是宋代小说话本的名篇。以《碾玉观音》为语料,对其中的动词及其动词性结构进行研究,力求揭示出《碾玉观音》中动词的特色,并探求其发展源流。

“人鬼情未了”与“色诱”的殊途同归——《碾玉观音》本事蠡测及其他

作为宋元话本的代表之作《碾玉观音》，至明朝后期为冯梦龙收录于其编写的《警世通言》中，并改称为《崔待昭生死冤家》。孙楷第先生《小说旁证》曾详考之，并引《异闻总录》郭银匠事证其本事。孙先生按：“《京本通俗小说》所录乃碾玉匠崔宁事，不云银匠郭姓。然所遇女子皆为鬼，且相携逃之潭州，其情节又同则为一事衍化无疑。”

《碾玉观音》研究

一 江东老蟫发现与绍介的宋小说话本集《京本通俗小说》残本于一九一五年影印行世后，近人由其中才第一次读到了《碾玉观音》。十多年后，《警世通言》被发现，人们由其中又看到了另本，题作《崔待诏生死冤家》，题下注说：“宋人小说，题作《碾玉观音》。”二者出入不大，后者只有极个别的文字删削。

《碾玉观音》:从话本小说到小剧场京剧

移植改编是戏曲创作的重要途径。北京京剧院将宋代话本小说《碾玉观音》改编为同名小剧场京剧,在尊重原作的基础上,拓展了故事内容,使人物性格更加鲜明,使原本以传奇为主的故事变得生动感人。同时,小剧场京剧的演出形式也恰好与原作人物少、故事相对集中的特点相一致,展现了中国戏曲美轮美奂的写意美,最大限度地还原了原作生生死死、大开大阖的情节发展脉络,把作品提升到了一个全新的高度,同时也使观众对作品有了全新的理解。

镂心刻骨的痴情——读《碾玉观音》随想

宋元话本小说对爱情婚姻的描写与传统文学中的爱情描写大异其趣。它是按照自己的原则处理爱情婚姻主题的,是真正“为市井细民写心”(鲁迅《中国小说史略》)。正因为如此,市民的反封建主义斗争使小说史上留下了不少独放异彩的爱情题材的名篇。

宋元话本中的两个女性——翠莲与秀秀

明代的《清平山堂话本》,清代的《京本通俗小说》是明清话本的集大成者。代表性的篇目是《快嘴李翠莲记》、《碾玉观音》;最具妇女文学形象的是李翠莲和璩秀秀。在她们身上体现了中国民间文学形象的最基本的思想倾向:反封建礼教,追求婚姻自主和个性自由。艺术表现方面的共同特征:一是性格的鲜明生动性;二是形象的特殊浪漫性;三是话本的民俗艺术性。

论陆文夫小说的创新和突破

一 从唐人传奇开始，在我园的小说创作中就出现了反映城市生活的作品。《李娃传》可为代表。宋、元期间，城市经济发展，市民阶层出现，因此宋元话本中描写市民生活的作品也日见增多。《京本通俗小说》中的《碾玉观音》是其中著名的一篇。

论宋元话本爱情描写的特色

宋元话本小说的出现,是小说史上的一大变迁,从而确定了白话小说这一崭新的文体。在现存的话本小说中,以爱情婚姻为题材的作品占有较大的比例。为什么会出现这种现象呢?这固然由于爱情婚姻是日常生活中司空见惯的事情,而民间艺人“其取材多在近时,或采之他种说部,主在娱心,而杂以惩劝”(鲁迅《中国小说史略》),更主要的还由于爱情婚姻等妇女问题,本身就是社会问题。马克思说过。

宋话本《碾玉观音》中的玉工和绣女

《碾玉观音》是南宋《京本通俗小说》收录的话本之一,其主人公是一名玉工,名叫崔宁。他是三镇节度使咸安郡王府中一名挂籍内廷玉作的人,所以别人叫他“行在崔待诏”。话本的女主人公璩秀秀出身贫寒,她父母(古今书画装裱铺主人)通过一纸“献状”将她卖给了郡王府做婢女。

《碾玉观音》与刘锜的诗词

宋人话本《碾玉观音》（即《警世通言》第八卷《崔待诏生死冤家》）里有一段小插曲，讲到咸安郡王派一个郭排军到潭州送一笔礼金给刘两府。刘两府就是南宋中兴四大名将之一刘镝。他在绍兴十年（1140）顺昌战役中以少胜多，奇迹般地打败了十倍于己的金军，立了大功。但受到了主和派秦桧等人的压制打击，不许他乘胜追击，失去了恢复故土的大好机会。最后刘镐被贬职到潭州当知州，深受冷落。话本里先引了他的一首《鹧鸪天》词：

天地之间一归人 新编京剧《碾玉观音》创作谈

作为一名正在成长阶段的85后戏曲编剧和导演,我有幸于2014年携京剧剧本《碾玉观音》入围中国剧协青年编剧研修班。在井冈山学习期间,得到了来自各位专家老师的指导与鼓励。该剧由北京京剧院出品,由我同时担任制作人、编剧、导演,并在体制内推出了＂京剧合伙人＂模式。

来自中国集市的传奇故事——《中国话本小说集》捷克文版前言节译

普实克在这部中国名著的捷克文译本前言中,向捷克读者介绍了他翻译这本小说的初衷,以及自己多年来对中国话本小说的研究成果。表达了这位著名汉学家对中国民间文学艺术形式的热爱。他介绍了小说集中的故事是来自《警世通言》、《醒世恒言》和《京本通俗小说》。对他尤其喜欢的故事《勘皮靴单证二郎神》、《碾玉观音》等发表了自己的读后感,总结了这些话本小说反映出的人民性。他认为,中国百姓所喜闻乐见的艺术形式和活泼生动的语言,非常值得翻译介绍给捷克读者,这是第一部被翻译到欧洲的文学作品,普实克在翻译和研究中倾注了心血,字里行间透露出对中国文化的热爱,并且重点论述了自己在比较中世纪中国小说和当代新小说时的新发现,他一直认为中国文化从古至今是一脉相承的。

中国文学中的女性形象(七) 迈向心灵自由的足迹——璩秀秀形象所包涵的新的人学价值

宋元话本中有一篇《碾玉观音》,其中的女主人公璩秀秀,是一个杰出的艺术形象。这个形象虽然产生于古代,却包涵有近代人学因素在内,在中国文学史中树起了一座人学思想的丰碑。因此,璩秀秀是值得认真而深入研究的一个艺术形象。 (一) 《碾玉观音》见于《京本通俗小说》。明代冯梦龙将其收入《警世通言》一书中,改题为《崔待诏生死冤家》,并注明是“宋人小说”。可见此小说是宋代作品无疑。一般文学史家亦列入宋代文学加以叙述。 《碾玉观音》写一个装裱古今书画的手工业者的女儿璩秀秀,在一个春光明媚的季节被迫卖给咸安郡王,在王府内做为“养娘”。

关于《京本通俗小说》

《京本通俗小说》，最早见于缪荃孙《烟画东堂小品》（1920）。它包括七篇话本《碾玉观音》、《菩萨蛮》、《西山一窟鬼》、《志诚张主管》、《拗相公》、《错斩崔宁》、《冯玉梅团圆》（以上依次自卷十至卷十六）。

两位崔宁的“艳遇”遭际

在宋代说话中,小说是最为盛行的,其话本也最具思想价值和艺术价值。它篇幅短小精悍,在不同程度上比较广阔地反映了当时的社会生活,尤其是城市平民诸阶层的生活,可谓是＂能以一朝一代故事顷刻间提破＂（灌圃耐得翁《都城纪胜》），故而最为人们所欢迎，涌现出许多优秀的作品。其中收录在缪荃孙所编《京本通俗小说》中的《碾玉观音》和《错斩崔宁》便是现存完整的宋人小说话本中最为经典的两篇。