物质生态批评视域下《礼拜五:太平洋上的灵薄狱》解读

《礼拜五:太平洋上的灵薄狱》是米歇尔·图尼埃的处女作,展现了作者对于人与自然关系的思考。作品中,海岛是鲁滨逊活动的背景,参与了鲁滨逊的活动,改变了鲁滨逊对人与自然主客二分的认识,其所展现的主体性特点与物质生态批评关于任何物质都具有能动性的观念不谋而合。海岛与鲁滨逊的关系发展分为沉沦期、征服期、融合期三个阶段,分析这三个阶段中两个主体之间的“博弈”,以此呼吁人们树立万物平等的观念与生命共同体意识。

返回自然:鲁滨孙的精神探索之途——论图尔尼埃的《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》

法国当代作家图尔尼埃小说的突出特点是深刻的哲理寓意性。他的第一部小说《礼拜五———太平洋上的灵薄狱》在主人公鲁滨孙的精神探索过程中深刻阐释了返回自然的哲理寓意。这一哲理寓意不仅仅是个人的,更是人类精神探索的必然结果,因此它在客观上也起到了警示人们改造现实创造更高程度文明的作用。

《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》的创作主体和接受主体研究

在文学创作过程中,作为创作主体的作者或多或少会受到自身所处时代或者所接受文化教育的影响,作为接受主体的读者亦如此。本文以《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》为例,试图从作者和读者的角度挖掘作品更深层次的内涵,从而更好地理解“作品中的世界”及其对现实世界的启示。

他者的建构与消解——评《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》

法国作家米歇尔·图尔尼埃的《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》是对笛福《鲁滨孙历险记》的颠覆性改写。笛福着意于将鲁滨孙变成一个成功的"征服者",一个新时代的英雄,但图尔尼埃却将鲁滨孙塑造成一个追寻自我的现代人。非人格化的地理他者(希望岛)和人格化的种族他者(礼拜五)在鲁滨孙的自我建构过程中都起到了重要作用。鲁滨孙最终摆脱了社会人性的困惑蜕变为一个与自然融为一体的自然人,而荒岛也因为提供了一种乌托邦式生活的可能性从而具备了乌托邦的特质。

是生存还是存在?——解读《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》

《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》改写自笛福的《鲁滨孙漂流记》,讲述了在太平洋中一个荒岛上,海难的唯一幸存者鲁滨逊凭借自己在文明社会里学来的技能征服了荒岛,并建立了仿造文明社会的一系列秩序。但由于礼拜五的出现,使得这些被辛苦建立起来的建设成果被彻底摧毁。并且由礼拜五带领着鲁滨逊逐渐摆脱了"文明"的束缚,重新融入自然。可以说,在迪福那里,是关于如何复制现代文明在荒岛上生存下来的故事;而在图尔尼埃那,鲁滨逊的词语是:存在。笔者试图通过萨特关于存在的理论来进行主题分析,探讨生存或是存在的可能和意义。

论《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》中的《圣经》隐喻——从鲁滨逊、礼拜五和荒岛的三角关系入手

图尼埃的成名作《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》中富含《圣经》隐喻,作品中被引用的圣经话语、被戏仿的圣经角色对小说人物的成长历程和故事情节的进展都具有重要的指涉寓意。只有结合《圣经》文本解读小说,才能挖掘文本深层的多元寓意。图尼埃借助圣经故事,在对鲁滨逊神话改写与解构的同时,重构了后殖民生态主义关照下新的宗教神话,启迪人类反思工业文明,倡导向神圣经典与和谐生态的回归。

超越新教伦理:《礼拜五或太平洋岛上的灵薄狱》解读

图尔尼埃的寓言小说《礼拜五或太平洋岛上的灵薄狱》是一部伦理探索的大作。作者再写鲁滨孙故事,以弥合卢梭"回归自然"思想中主体与客体分离的认识论裂隙,并把矛头指向资本主义新教伦理,批判其混淆是非,将"文明"征服"野蛮"的恶德说成美德。作品还颠覆了作为新教伦理基石的线性时间观念,引入尼采"永恒轮回"的时间观念,以"太阳城"寓言与之互文,将伦理探索艺术化,具有独特的文学价值。

从生态批评视角重审西方漂流小说

从生态批评角度重新审视三部典型的西方漂流小说,可以看到:笛福的《鲁滨孙漂流记》存在明显的反生态书写,图尼埃的《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》重在构筑人与大自然的主体间性,马特尔的《少年Pi的奇幻漂流》则展示自然生命的平衡和救赎。这三部小说在处理生态书写与宗教文化、人性探索、复调性的生态叙事等方面,对后来的生态文学具有重要的启示意义。

全新的“三角”——鲁滨逊、礼拜五与荒岛在图尼埃小说中的关系研究

米歇尔·图尼埃斩获法兰西学院小说大奖的作品《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》被喻为当代版的《鲁滨逊漂流记》,是对笛福原作的一次重要改写。图尼埃基本沿用笛福小说中的人物与情节,但在"旧瓶"中却加入了哲理性的"新酒",尤其在处理三位主要"人物"的关系时对原作进行了颠覆。

改写美学与哲理意蕴——图尼埃《礼拜五》的互文性研究

米歇尔.图尼埃的处女作《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》在世界文学经典《鲁滨逊漂流记》的基础上改写而成。通过一系列互文改写,两大主人公鲁滨逊和星期五的形象发生了逆反性转变,原有神话被颠覆与重构。新作《礼拜五》蕴含着深厚的哲理意蕴,成为记录鲁滨逊精神历程的神话,而且突出了当今人类普遍面临的孤独问题。同时,它也对人与自然之间的关系进行了深刻反思:只有回归本原,与自然和谐共融,才是人类最终的出路。