试从《礼记﹒中庸》论财务人员成长中应注意的几个重点

从事财务工作已经十五年了,笔者也多次被新入行的同事询问财务工作的重点、难点,借用《礼记﹒中庸》十九章的一段话来形容财务工作的重点:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之,本文尝试通过这段话来系统的分析财务人员工作中的应注意的几个重点。

朱熹《中庸章句》“诚”论——与郑玄、孔颖达《礼记正义》之比较

《中庸》讲"诚",讲"诚者,天之道也;诚之者,人之道也"。汉郑玄注、唐孔颖达疏《礼记正义·中庸》把"诚"释为"信";宋朱熹《中庸章句》则把"诚"界定为"真实无妄",并对"诚"与"信"作了区分,尤其是从天道与人道合一的层面讲"诚",而与《礼记正义·中庸》不尽相同。然而,它们都把"诚"看作"成己""成物"的必要基础,而为后世所阐发。对朱熹《中庸章句》与《礼记正义·中庸》在"诚"论上的异同做出比较和分析,不仅可以看出前者对于后者的思想变化和发展,而且对于深入发掘"诚"的内涵,也具有重要的意义。

谈地理教学设计中存在的问题

《礼记·中庸》篇里说道“凡事豫则立，不豫则废”。豫者，预也。这就是说，任何事情只要做好了准备，就能取得成功，反之则往往事与愿违。其实，这一道理也适用于教师的教学工作，我们通常所做的“教学设计”就是“豫”矣。

用三条古训引导学生有效学习

《礼记·中庸》中的“凡事预则立，不预则废”。《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”，被我奉为学习的三大经典策略。在我的学生时代，它们曾发挥过重要的指导和引领作用；成为教师后，它们依然是我引导学生有效学习的理论基础。

箴言录

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：做事要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨别，最后要切实地去实行。

无他,乃“积其德义”也——“将崇极天之峻”之解就在此中

《谏太宗十思疏》中“将崇极天之峻”一句较为难解,课本上没有注解,教学参考书中提供的翻译值得商榷。建议在课文中应添加相应的注释,帮助学生理解文意。

揆古察今说教学

教学（teaching）一词，在中国古代甲骨文已分别出现了教（ ）、学（ ）两字。最早解释为教学是先学后教、教中又学的单方面活动。一直到《礼记．学记》：“建国君民，教学为先”，才具有教者和学者双方活动的含意。

德育名言

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

“诚信”琐谈(上)

《大学》：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。