《礼记》郑注对同义词的揭示和辨析

《礼记》郑注对一些同义词进行了揭示和辨析。本文分析和归纳了《礼记》郑注辨析同义词的方法。这对准确理解古书有帮助,对现代汉语的同义词辨析也有意义。

试论《礼记》郑注与文化训诂

《札记》郑注的显著特点是注重文化词语的训诂,以传注形式将训诂引入社会历史文化的大语境,使训诂走向更广阔的领域,同时展示了训诂的文化阐释功能。本文着重探讨《札记》郑注按社会历史文化环境释义的方法:一、根据典章礼制释义;二、根据心理特征释义;三、根据历史背景释义;四、根据风俗习惯释义。

《礼记·缁衣》“释文”汇校

本研究于世传文献基础上,综合利用郭店、上博两楚竹本《缁衣》、日本山井鼎和物观的《七经孟子考文补遗》中所载郑注古本、日本身延山久远寺藏北宋淳熙《礼记正义》单疏残刻本、日本足利学校内传的越州黄唐主纂之八行本《礼记正义》、清和珅覆刻宋建阳刘和刚坊刻十行本《附释音礼记注疏》、20世纪80年代影诸内库之宋元递修本《经典释文》、日本奈良兴福寺藏《经典释文》残卷唐递抄本以及相关敦煌卷子等近百年来重光之珍稀文献,对《缁衣》之"释文"进行全面汇校考证。希望就今天可见文献存量之结构关系确立一个较合理的汇校方法,既整理出一个可供相关研究的汇校本,又做一次供大家批评的《礼记》类文献汇校方法的示范。通过综合汇校成果,可总结发现或进一步证实以下现象或观点:陆氏《释文》之底本、别见本显示《缁衣》世传本系统纷杂;日藏《释文》残抄本乃经严格考校之别本;从陆氏《释文》等可证十行本正源于余仁仲本;山井鼎所见郑注古本更近于郑氏原本,其异文屡见于陆氏《释文》或《群书治要》,更多为刻本所省落之语气词、连词等,总体上刻本更书面化,却也不乏赖古本存真者;从《释文》校勘可逆推世传本《缁衣》重编之某些理路及痕迹;陆氏释音有可与战国楚竹本相印证者,等等。