社会工作助力数字乡村建设:内在逻辑与可能策略

数字乡村建设是全面实施乡村振兴战略的重要举措。然而,在具体实践过程中可能存在村民主体性难培养、乡村情境性难契合、城乡数字鸿沟难跨越等实践壁垒和现实障碍。其可能原因在于数字技术无法与乡村关系进行有效嵌合,社会工作将关系作为核心内容,贯穿社会工作实务的全过程,在数字乡村建设中发挥着独特的专业优势。基于此,从社会工作助力数字乡村建设的“技术—关系”视角出发,遵循社会关系建设和社区赋能两个方面的内在逻辑,提出可能策略,包括:以激发村民内生动力为内容推进数字乡村可持续发展,以数字友好社区建设为目标推进数字关怀型社区构建,以数字文化相融为切口推进数字乡村文明建设来破解数字乡村建设梗阻,为实现乡村全面振兴提供积极探索。

外源内生型社会组织参与农村社会治理何以可能?

社会组织参与农村社会治理有助于提升社会治理效能,契合了国家推动社会组织积极参与乡村振兴的要求。与外源型和内生型社会组织不同,外源内生型社会组织主要由村庄外部主体动员成立,由村内精英运行,具有参与农村社会治理的优势,但因缺乏外部资源的持续性输入,导致很多外源内生型社会组织运行困难。本文以运行较好的一个外源内生型社会组织陕西省T村老年协会为个案,探讨外源内生型社会组织参与农村社会治理的机理。研究发现,通过一定的组织行为,外源内生型社会组织可以形成参与农村社会治理的各项机制,如与其他治理组织互相嵌入的组织机制,政府资助、社会捐赠与用者付费相结合的多元化筹资机制,定期活动串联重塑村庄节奏的链接机制,规范活动程序与采取预防措施的风险防范机制,以声誉、信任和互惠为关键因素巩固集体行动领导力的领导机制,从而保障外源内生型社会组织有效参与农村社会治理,助力乡村振兴。

数字社会创新何以可能--一个知识计量学的分析

数字社会创新为整合技术创新与社会创新的双重优势带来新契机。文章在界定数字社会创新概念的基础上,运用文献计量法对数字社会创新主题文献进行了系统梳理,并基于九大聚类,以社会取向和创新过程为基本维度构建了两维知识框架:其一,数字社会创新从分别面向商业、政治、社会和生活等的数字赋能初期形态过渡到以数字创新生态系统为支撑的数字社会创业形态,所指涉的广义社会取向是以实现多元混合价值为目标的取向;其二,数字社会创新过程展现出以数字技术为核心、并借由行动者的主动架构或被动采纳与社会环境进行互动循环发展的过程。文章以此知识框架为进一步理解数字技术赋能或驱动的社会创新现象提供理论视角,以期发展国内数字社会创新理论研究,助力数字化转型实践。

传记社会学的可能与可为——评鲍磊《传记社会学:理论议题》

在当今中国,伴随着知识的传播与普及,社会各界对社会学这一学科已不再陌生,越来越多的社会学专业性词汇,走进人们的日常生活,成为人们的常用词汇。由于学科蕴育环境的变化,社会学在持续的分化与再组过程中,形成不同的分支学科,在学科疆界的不断扩张中,与其他学科交流互动,新的交叉性学科纷纷涌现,如政治社会学、经济社会学、文化社会学、农村社会学、城市社会学、老年社会学、医疗社会学以及时下热议的计算社会学、人工智能社会学等。

消费社会何以迈向共同富裕——兼论社会责任消费发展的可能性路径

西方消费社会在根本上是缓解资本主义市场经济不稳定性和实现繁荣增长的一种方法和工具,这使其与共同富裕在短暂地相向而行之后逐渐走向背离。改革开放后,我国的社会主义市场经济发展虽然曾因社会建设的相对滞后出现了消费社会化与共同富裕目标之间的暂时性背离的情况,但我国所坚持和强调的共同富裕目标使得我国消费社会与共同富裕之间始终保持目标一致性。在中西方社会共同面临贫富差距和环境问题的当下,这种中西方消费社会的差异,不仅让我们窥见了西方社会责任消费发展既有路径中对“自律市场”的执念及其所导致的显著局限性,同时也让我们看到了我国在社会责任消费发展问题上所具有的优势,这一优势体现在我国社会经济发展中的“强国家”传统以及需由国家力量推动的隐性社会责任消费发展的可能性路径之中。

链接现实与未来:高职院校在技能型社会建设中的可能作为

在技能型社会建设中高职院校到底应该做什么,能做什么?这需要对技能型社会的需求和高职院校的能力进行分析后才能回答。结合对技能型社会需求与高职院校能力的分析认为,高职院校在服务技能型社会建设中的可能作为就是链接现实与未来。在综合考虑现实社会需要和教育终极追求的基础上,高职院校应重点致力于在三个领域有所作为:一是多维目标下的技能供给;二是大职教观下的技能服务;三是数字化转型下的技能创新。

论教育的可能性想象:基于中国古代教育驱动力的历史社会学分析

中国古代占支配地位的思想是一种等级秩序,但也不乏对平等的追求,从汉代的察举制到隋唐的科举制,选举制度在社会阶级流动方面的作用逐渐增强,虽然有时为贵族势力所把控,但是到了宋代,出仕已经超过郡望和家族身份,成为决定社会地位的首要因素。不仅寒门子弟需要通过获取官职来进行社会阶级流动,大族子弟也需要通过官僚任职来维持家族的荣耀和地位,否则将容易沦为庶族,因此宋代也被称为平民社会。在教育和选举制度的密切配合下,君主希望利用教育训诫和利禄之途来维护阶级统治,贵族希望维持声望、地位、权力的代际传递,平民则致力于通过教育奋斗来实现阶级流动。于是,基于教育的可能性和创造性,各阶级均对教育充满希望,此时教育发挥了一种可能性想象的功能。通过考察汉代至宋朝寒门学子的教育奋斗与社会上升,不仅有利于开拓教育公平研究的历史社会学进路,还能为探讨当下“教育内卷”等现象提供有益的历史参照。

社会工作介入智慧养老服务:何以可能与何以可为

智慧养老是未来养老的重要方向,经过近几年的发展,其概念和重要性已经被社会接受,但同时也面临着许多挑战。研究发现,当前中国智慧养老服务存在行业发展无统一标准,缺乏顶层设计;养老服务供需不匹配,适老化程度低;缺少专业复合型人才,服务质量不高;老年群体接受程度低,数字鸿沟明显等不足。社会工作依托价值理念及专业方法在解决这些问题上具有独特优势,通过政策倡导、资源整合、队伍建设和专业服务等方式,促进智慧养老服务体系健全、服务供给优化、服务质量提升,从而推动智慧养老服务的可持续发展和在地化建设。

透明社会的隐私伦理何以可能

透明社会是一个数据化、可视化、算法化的超交际社会。也是一个肯定社会、展示社会、加速社会、监控社会。肯定社会排斥了否定性交往,沦为“同群主义”的“应答”;展示社会让交往成为一种色情展示;加速社会让交往陷入超际交往的“肥痴”与“恣意”之中;监控社会由陌生他者监控变为熟人亲密监控。隐私是一个空间概念,隐私从根本而言是一种主体守护自身不可知性的“藏匿”,它藏于内心空间,且自身成为一个空间。透明社会的隐私伦理由“遮蔽”与“隐藏”变为“透明”与“敞开”。在透明社会里,隐私没有减少反而增加,维护隐私伦理不是指向陌生的他者,而是指向熟悉的“亲人”。交往者主动的透明化或许是透明社会隐私自我守护的手段。向熟人敞开和透明以保持真正的隐私,向陌生人敞开隐私以彰显透明换取交心与信任。这是透明社会的超际交往对隐私伦理及维护机制的根本性修正。

“可能V(了)个假X”构式的社会语用学研究

“可能V(了)个假X”构式是表达反预期意义的新兴构式,文章探讨该构式的形成机制,即“假”是如何出现在构式中的。文章认为,该构式源于包含“V了X”“X应该Y”和“事实是-Y(非Y)”等一系列的话语。在语用交际中,由于面子因素、等同关系与经济原则互动的“语用压制”,致使这一话语产生变异,在继承已有汉语事实描述句“V(了)Quant.假X”基础上,插入人际功能算子“可能”,最终形成了该构式。“可能”槽位使受话人弃离常规句法语义理解模式,转而进入社会认知模式,允许面子等因素参与意义交际,把握语用意义。该构式的使用在维护交际主体面子的同时,可传递反预期、自嘲、委婉质疑等语用功能。

民营资本为社会主义文明赋能何以可能

深入理解指导中国市场经济实践的中国特色社会主义政治经济学的理论原则和立场,是准确把握中国资本政策的关键。坚持社会主义价值理性与市场经济工具理性相统一,是中国特色社会主义政治经济学的理论逻辑,从这一理论逻辑解读资本政策可以看出:两个“毫不动摇”作为中国特色社会主义基本经济制度被写入宪法,“所有民营企业和民营企业家完全可以吃下定心丸、安心谋发展”;对待资本的“两点论”“两手抓”是解读资本限制、划定资本“边界”的理论和政策依据;社会主义共同富裕战略为民营经济提供了超越资本主义限制、为社会主义文明赋能的广阔发展舞台;中国特色社会主义政商关系范式为民营经济提供了社会主义文明引领新路径。

通过扫黑除恶的社会治理——以贯彻落实《反有组织犯罪法》为视角

在黑恶势力及其违法犯罪严重影响基层政权稳定的严峻形势下,党和国家决定开展扫黑除恶专项斗争,经过三年的全面、深入、系统推进,成效显著,赢得全面胜利。扫黑除恶是国家专门力量直接介入基层社会治理的重要体现,但单纯通过刑事司法或综合治理均无法达到深入且快速的良好治理效果。在总体国家安全观的指导下《,反有组织犯罪法》以“四个结合”为治理理念,构建惩防并举、标本兼治的有组织犯罪治理体系。其具体体现了司法治理与综合治理并重,且重点突出、有机衔接的共治路径及其立法思路。其中,司法治理强调宽严相济刑事政策的细化落实及关联治理机制的体系性完备,综合治理则突出群众路线下治本且治标的综合预防体系健全。通过不断完善的法治来推动常态化、高质效的有组织犯罪治理,保障扫黑除恶的法律效果、政治效果与社会效果相统一,有利于促进实现国家治理体系和治理能力现代化。

县域社会工作:何以可能,何以可为

在推进中国式现代化和中央社会工作部设立背景下,县域成为中国社会工作体制建设和高质量发展的重要节点和关键场域。结构完整性、情境特殊性、行动在地性的独特意涵,奠定了社会工作与县域治理之间价值契合、方法互构、效能共进的耦合基础,孕育了县域社会工作的可能性。县域社会工作发展应以体系化建设为指向,含括由城及乡的均衡式发展、综专结合的整全式发展、由微至宏的融合式发展,并以此为基础,通过党建引领、嵌入中心工作、协同多元创新的行动策略,打造资源关联、角色关联、利益关联的县域社会工作生态系统,实现可为性。县域社会工作的范式自觉既是中国特色社会工作话语体系建构的基础,也是推进县域治理现代化的有机组成,更是中国式现代化的必然要求。

“让困境女童看到更多未来可能性”——记中国社会福利基金会爱小丫基金11年公益历程

如果把儿童世界比作一个大花园,那女童就是花园里娇嫩的花朵. 云南省昆明市是一座与花有着不解之缘的城市.日前,记者随同中国社会福利基金会爱小丫基金工作人员来到昆明,探访爱小丫基金"女生加油计划"在云南的执行情况,前往受助女童家中走访,并参加了爱小丫基金一线执行人员——"小丫姐姐"的线下培训.

职业情境下社会工作服务学习何以可能?——以粤北乡镇社工站示范建设专题课程实施为例

服务学习理论由于对课程学习和社区服务的双重关切,被视为一种有助于弥合我国社会工作理论与实践、教育与实务割裂运行状态,持续提升社会工作者(学生)的实务能力及其实践有效性的可选教学模式。本文基于粤北乡镇社工站示范建设专题课程实施过程的行动研究,探究职业情境下开展社会工作服务学习的困境、过程及运作机制。本文研究发现:(1)社会工作服务学习过程在知识理解、实务操作和价值认同等方面存在缺憾,而协助服务学习者达至对课程知识的深层理解,将实践知识逐步构建起来,以及持续获得对服务学习的价值意义,是以实务型专业人才培养为导向的社会工作服务学习的基本要义;(2)社会工作服务学习要有效地进行,有赖于专题培训(有针对性的课程学习)、专项服务(有计划性的服务开展)以及专业督导(有自觉性的反思评估)等核心过程的有效推进;(3)社会工作教育者(督导)所扮演的服务学习推动者、反思与评估的协作者、实践知识的协同生产者等角色不可或缺,是社会工作服务学习成败的关键所在,这也对教育者自身的专业发展作出了一定的要求。

慢性心力衰竭患者社会衰弱现状及其影响因素可解释性分析研究

背景心力衰竭(简称心衰)合并衰弱的综合管理对衰弱评估提出了多维需求,然而作为心衰患者不良健康结局的增量预测因子,衰弱的社会维度尚未得到充分关注。目的分析慢性心衰患者社会衰弱现状及其影响因素。方法采用便利抽样法,选取2022年9月—2023年7月在南京医科大学第一附属医院心血管内科住院治疗的慢性心衰患者作为调查对象。采用一般资料调查表、社会衰弱量表(HALFT量表,评估社会衰弱)、中文简化版孤独感量表(评估孤独感)、简化版双向社会支持量表(评估社会支持)、个人掌控感量表(PMS,评估个人掌控感)、患者健康问卷(PHQ-9,评估抑郁情况)进行调查。采用单因素分析、支持向量机-特征递归消除进行特征筛选,构建支持向量机分类模型,引入SHAP值进行影响因素分析。结果本研究筛选患者228例,其中8例拒绝填写,共计发放问卷220份,回收有效问卷213份,有效问卷回收率为96.81%。慢性心衰患者中社会衰弱前期及社会衰弱人数占比分别为46.0%(98/213)、17.8%(38/213)。不同社会衰弱情况的慢性心衰患者文化程度、居住地、工作状态、疾病经济负担、个人月收入、病程、运动习惯、就医满意度、交通出行、孤独感量表得分、简化版双向社会支持量表得分、PMS得分、PHQ-9得分比较,差异有统计学意义(P<0.05)。支持向量机-特征递归消除模型性能最佳时,采用最优特征子集(以3∶7拆分样本作为测试集和训练集)构建分类模型后进行SHAP值可解释性分析,模型预测准确率在训练集和测试集中分别为0.73和0.63,此时特征重要性排序及影响方向从高到低为无运动习惯(+)、个人掌控感(-)、疾病经济负担重(+)、双向社会支持(-)、抑郁(+)、孤独感(+)、无业(+)。结论慢性心衰患者中社会衰弱占60%以上,医护人员应对患者的社会功能予以重视,关注患者缺失的社会资源属性及其上游因素,通过强化外部支持系统、培养患者内在信念、克服负性情绪体验,统筹制订管理方案,整合医疗资源实施干预延缓或逆转患者社会衰弱进程,改善其预后及生活质量。

建设健康社会的催化剂:健康社会工作者与全科医生在基层的合作

以“健康中国”战略为导向,从优势互补专业知识、共同连接医院社区、拓展研究社会健康三个方面去探讨健康社会工作者与全科医生在基层卫生环境中的合作价值,尤其在完善公共卫生应急体系和构建医联体上,健康社会工作者与全科医生的合作可以发挥必不可少的作用,能有效推动健康社会的建设进程。同时文章也指明了目前健康社会工作面临的主要挑战,并提出相应的对策。

“行动-媒介-结构”:一种媒介社会学分析路径的可能性

Web3.0以降媒介深度嵌入社会生活全领域的现实,促逼学界对媒介社会的研究进路进行重新思考。将媒介社会学界定为于行动与结构互动框架下,考察媒介在社会生活各层面发挥作用的机制与影响的一门交叉学科,在此定位基础上,回顾媒介社会学国内外学术史的演进和典型研究路径特征,主张从“行动-媒介-结构”视角全面建构和重新梳理媒介社会学的议题、理论、方法,并对这一路径的适当性、可行性及与当下涌现的其他路径的关系进行分析思考。

DAO媒介:驱动未来社会算法化与自组织的元媒介

DAO媒介是以区块链算法等技术为基础,支持数字社群协同自治的媒介,具有区块链、智能合约与投票等功能特性和要素确权、技术信任、规则构架以及场景聚合等价值禀赋。对于数字生态显露的各种问题,“算法化”是重构数字生态、降解社会系统复杂性的关键机制,DAO媒介是支撑“自组织式”算法化的元媒介。DAO媒介与数字文明时代喷发的微粒个体、微资源、微价值、微需求、微场景等相匹配,能够深度匹配人的个性与自我,形成有效的趣缘连接,进而极大地释放数字文明的生产力。DAO媒介将深刻影响社会系统的构造,将微粒个体与相关社会要素“包裹”为闭环子系统,支持其准开放的系统边界、有效的异质性整合、可持续的规则重构、子系统与父级系统的持续分化和快速进化,等等。在数字文明时代,DAO媒介将使“重新部落化”的“地球村”变为现实,其驱动构筑的DAO社会将更加多元、更加富有创造力,不断拓展人类群体实践的自由度,使人类在高度异质性聚合基础上更加和谐有序地整合协同。

加速社会的“美好生活”何以可能 ——以反思罗萨共鸣理论的争论为视角

社会加速度带来的新型异化偏离了亚里士多德对美好生活的指引,也违背了启蒙现代性的初衷,以罗萨为代表的第四代社会批判理论试图回到哈贝马斯,重振启蒙的理想,呼吁人们应当激发自我效能感,达成与世界的共鸣关系。学界的批评和罗萨的回应进一步激发了共鸣理论的内在张力:名词还是动词,情景还是矛盾,情感还是反思。争论的解决需要到马克思的情感理论中去追溯共鸣理论的根基,创新出具有历史唯物主义特质的共鸣理论。共鸣的自我效能以对象化活动本体为载体处于动词化、中介化的过程中,蕴含着情感与批判之间的互塑性张力。