生态批评视角下《祝福我,乌蒂玛》的生态文化解读

鲁道夫·阿纳亚是当代著名的墨西哥裔美国作家,其处女作《祝福我,乌蒂玛》被公认为奇卡诺文学的经典。小说以第一人称叙述方式讲述了主人公安东尼奥·马雷斯的成长经历,并以全景式的角度反映20世纪40年代奇卡诺社区经历的巨大变化。本文将从鲁枢元生态批评的视角出发,剖析作品中的生态哲学思想以及作家对和谐生态环境的向往,深挖其文化所蕴藏的生态智慧,以期为通达普遍环境公正提供一些启示。

弃的美学——《祝福》的一种读法

从学术史来看,《祝福》一般解读为“礼教吃人”或“四大绳索”戕害人。如果回到《祝福》的生成情境,即1923年周氏兄弟从怡怡到陌路以及科玄论战鲁迅的缺席,《祝福》的读法就呈现出另一种可能性。本文从无家、无常、无声三个方面探讨“弃”的书写,以回应科学与人生观的论战;上溯“神思”,下接“达性说”,这种“弃”的感伤抒情形成了独特的“弃”的美学。

《祝福》“叙述的辩证法”思辨三题

“叙述的辩证法”指向《祝福》小说文本叙述中所体现出的深刻的内在矛盾纠葛形态,以及于对立统一中揭示微妙交替转化的演进过程等特点,由此营造独具一格的叙述张力,形成文本的多重复杂意蕴。其主要体现在“祥林嫂的故事”叙述中“我”的介入、“我”的心理独白式叙述及多重声音、叙事结构的形式意蕴建构等方面。

谁的独白——统编教材《祝福》课文注解辨义

高中语文课本将《祝福》中“我”的一段内心独白注解为作者的反语,将“我”等同于作者,事实上,课本的这一注解未能准确反映“我”的形象特征,也未能全面诠释该独白的含义。《祝福》中的“我”是三重形象的叠加:同情祥林嫂的“我”,逃避祥林嫂的“我”,以及批判祥林嫂的“我”。就其情感立场说,第一个和第三个“我”与作者相同,第二个“我”则与作者相反。无论是相同,还是相反,“我”的独白都只是小说角色的独白,而非作者的独白。只有正确理解“我”的形象特征,才能正确认识《祝福》的主题思想。

“人”的悲剧:细读《祝福》

鲁迅《祝福》有三层叙述结构,由外到内,从外显到内核,表现了具有普遍性意义的“人”的悲剧,分别是:祥林嫂的命运、鲁镇人的态度、叙述者“我”的消融。其中,鲁镇是中国旧社会的文化缩影;祥林嫂是想努力活成“人”样的、一般性意义的“人”;“我”是毫无觉察地消融于“吃人”环境里的“人”。祥林嫂与“我”构成了对比反衬关系,深刻揭示了“人”的悲剧这一中心主题。

高中语文教学中任务驱动式教学法的运用——以《祝福》教学为例

在高中语文小说教学中运用任务驱动式教学法,能够打破传统小说阅读的“惯例”,有助于学生形成新的观点、产生新的感悟。以鲁迅先生的《祝福》为例,从整体分析、设定目标和创设任务三个角度,探讨了任务驱动式教学方法在小说教学中的运用,以此帮助学生重塑小说阅读观念,让他们积极主动地解读小说的内涵,进而加强小说阅读深度和语文学习效果。

《祝福》:“第二次绝望”与鲁迅的文学行动

《祝福》通过独特的叙事技巧和“两个故事”的结构安排,开启了作者彷徨时期的反省之路。鲁迅通过文学行动呈现自我现实生存的精神困境以及在绝望中寻路的价值探索,折射出经历了“第二次绝望”之后的鲁迅文学行动及其反抗绝望的生命哲学形成,显示了鲁迅精神及其文学的多维和丰富的存在。

“变”与“不变”:《祝福》教学解读新视角

语文课堂的阅读教学不能因为单元整体教学和群文阅读教学而忽视了对单篇文本,尤其是经典文本的深入阅读。以经典小说《祝福》为例,教师出于教学目的并结合个人阅读感想,参考名家的专业解读,提炼出“变”与“不变”一组关键词作为引导学生深入文本的主线索,并由此统摄情节梳理、人物形象分析、主旨解读等教学内容,最终达到以简驭繁、以少统多的教学设想,在一定程度上实现经典文本常教常新的教学预期。

反讽艺术的教学探究及其应用——以鲁迅《祝福》教学为例

以鲁迅《祝福》为例,阐释了反讽艺术的典型表现:正话反说、情景反讽和主题反讽。这阐述了鲁迅讽刺小说“旨微而语婉”的审美风格,重在引导学生认识反讽艺术的特征,并在写作实践中灵活应用。

中学语文复调式小说阅读教学——以鲁迅《祝福》为例

目前中学语文阅读教学中普遍存在学生读不懂复杂的文本、体会不到其深刻的思想情感的情况。究其原因是教师没有进行有针对性的阅读教学,以鲁迅的《祝福》为例,目前多数教师普遍运用情境式阅读教学的方式,让学生通过具体情景理解文本内容。这种教学方式在一定程度上有助于学生把握文本内容,但是却忽视了鲁迅文章的复调性,文章解读起来过于单调,学生在整体上对文章把握得不全面。复调式小说还有很多,针对这一类被文章进行阅读教学时,我们要开辟新的教学路径。

《祝福》中“我”的内蕴探析

分析《祝福》中“我”的双重身份以及矛盾情感、心态演变与鲁迅自我批判的表现手法,探讨作品对社会和文学创作的影响,揭示鲁迅的自我批判对当今社会的启示意义。

如何理解《祝福》的反讽艺术

《祝福》是鲁迅先生的一篇无情揭露和批判封建道德观念对农村残害的讽刺小说。鲁迅认为,人之所以有恶习和劣根性,是由于社会的罪恶、时代的悲剧所造成的。这种“罪恶”是可以用“祝福”加以掩盖的,这种“悲剧”是可以用“祝福”加以遮掩的。

一山更有一山压——《祝福》备课手记

每一点后面似乎都有大量的内容值得人去追索,这些教学切入点,也是教学的基本步骤,也是教学的重点与落脚点。这里,既有面对前人研究的“乱花渐欲迷人眼”的茫然无措,不知从哪里切入,又有“提刀而立,为之四顾”的踌躇满志,随便从哪里切入都可以成就一堂好课。

《祝福》的深层意蕴解读

好的文学作品总是包含着多重的,甚至是开掘不尽的意义。从“不变”与“变化”、“希望”与“失望”、“逃避”与“对立”三个角度解读《祝福》,能使学生从作品的双向对立性中体会多元而深刻的主题意蕴。

浅谈《祝福》中的人物形象细节刻画

新课标在“学科核心素养”中提及:“审美鉴赏与创造是指学生在语文学习中,通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品味,并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。”在小说中,人物是小说的灵魂,良好的人物刻画能够突出小说的主题,深化小说的叙事效果,反映真实的社会现象。鲁迅在《祝福》中着重刻画了祥林嫂几年间的变化,通过细节刻画这一手法表现出鲜活的人物形象,无情地揭示了封建制度的黑暗与腐朽。

发掘悲剧意蕴优化小说教学--以《祝福》为例

悲剧中的美感,对于高中生具有重要意义。以《祝福》为例,通过探析祥林嫂这一人物形象的悲剧命运,指出现阶段高中语文悲剧类小说教学存在的问题,并提出相应的建议和策略,提升学生的语文核心素养。

鲁迅小说《祝福》的戏剧改编研究(1946—2021)

《祝福》作为鲁迅批判传统思想主题最具代表性的小说之一,深受戏剧改编者的青睐,成为鲁迅小说中戏剧改编频率仅次于《阿Q正传》的文学经典。《祝福》的戏剧改编持续长达近80年,改编成果十分可观,尤其是戏曲改编成果,《祝福》也是鲁迅小说中以戏曲形式改编种类最多的一篇小说。《祝福》的戏剧改编可以从改编史况、改编方法、改编的时代特征等三个方面来考察其整体面貌,不仅能够呈现小说文本与戏剧改编剧本之间的关系,还能发掘不同的戏剧改编者演绎小说《祝福》的不同观念、方式,以及改编背后的历史、文化、技术等背景,以深入思考如何改编才能更好地阐释、传播、传承文学经典,从而使文学经典具有历久弥新的艺术生命力。

《祝福》叙述人称的“错位”及其独到匠心

《祝福》全文采用第一人称来记叙,而祥林嫂的主体事迹则采用了第三人称来叙述。这种人称使用方式上的“错位”既显示出祥林嫂人生命运的悲苦和凄楚,又体现出小说情节建构手法的高妙,更预示着小说深刻的社会警醒意义。

文化翻译视域下《祝福》英译本文化负载词翻译策略研究

译者在进行中国经典作品外译时,应重视作品中传达文化特色的文化负载词的转换翻译,文化负载词是译者在进行翻译过程中的一大难点,译者对文化负载词的翻译能够直接体现整部作品的翻译水平。本文针对语言文化、宗教文化、社会文化、物质文化、习俗文化等文化负载词,结合杨宪益、戴乃迭《祝福》英译本中的翻译实例,以探讨文化翻译视域下文化负载词英译策略。

《祝福》的作品容量

被选入高中语文必修教材的《祝福》,篇幅有限,容量巨大。从生活容量来看,《祝福》全方位、多角度、立体式地描绘了广阔的社会生活画面,塑造的人物形象众多,将现实生活的边界拓展到神鬼世界;从思想容量来看,其主题多元,研究理论迭出,且对其思想意蕴的理解仍有调整空间;从艺术容量来看,《祝福》拥有双线结构,运用多种叙述方式和描写手法。