汉简草书的美学探寻——从《神乌赋》和《误死马驹册》二者比较来看

汉代是中国书法发展历史上的重要时期,中国书法完成了从实用向审美的转变。草书是诸书体中最有表现力的书体,在两汉时期,草书顺应社会需求而演变产生。尹湾汉墓《神乌傅》和居延《误死马驹册》是西汉晚期和东汉初期的汉简草书,两副作品完成时间前后相隔不到40年的时间,地域相隔万里,风格却惊人地相似,生动地呈现了成熟汉简草书的魅力。通过对他们的研究,为我们深入挖掘草书的历史渊源、艺术特点提供了新的思路。

论赋之“俗”与“俗赋”——兼论尹湾汉简《神乌赋》文体上的承传及性质

目前文学史上的“俗赋” ,主要指唐以后出现的以叙说故事为主、语言通俗的赋体文。从《神乌赋》与四言赋及俳谐文的承传关系中可以看出 :赋原本来自民间 ,自俗 ;赋入汉宫乃以俗为乐 ,所谓的“文人赋”正是汉代俗体雅化、散文诗化的结果。如果称《神乌赋》为“俗赋” ,那么此赋倒可谓赋体的本色、正宗。

论《神乌赋》的伦理思想倾向

1993年出土于江苏连云港尹湾汉墓的《神乌赋》,是西汉最早的一篇民间寓言故事俗赋,寓意极其丰富,不仅具有影射现实的社会意义,还具有鲜明的伦理思想倾向:一是以乌意象蕴涵伦理教义的"孝";二是体现着重教化的伦理思想;三是体现的"三纲五常"思想。这一创作倾向不仅是独尊儒术之社会大环境的产物,还在于《神乌赋》出土的墓主人所生活的东海郡的特殊文化背景。

《神乌赋》“随起击耳”试释

本文对尹湾汉简《神乌赋》中“随起击耳”一难句进行考释 ,根据大量的语音材料 ,说明“起”可以读为“齿” ,而“随”可读为“堕” ,“随起”就是掉了牙齿 。

《神乌赋》语词考释的总结与思考

尹湾汉简《神乌赋》公布于世已经13年。对13年间学术界考订与注释《神乌赋》的成果进行回顾,发现有些语词经过诸家努力,已得正解,但也有歧见纷纭、难定是非高下,或者缺释、误释的现象。而在《神乌赋》语词考释中暴露出的一系列问题,则十分值得我们深思,引为鉴戒。

尹湾汉简《神乌赋》的修辞特色研究

尹湾汉简《神乌赋》自出土后，就备受关注，研究者众多。但主要集中于文字考释、文体认识、价值探讨等方面，从修辞方面来探讨的文章还没有，鉴于此，我们重点从修辞手法、声韵特点和篇章修辞三个方面深入分析了《神乌赋》的修辞特色。这将对认识文学创作特色的发展演化有一定的借鉴作用。

《神乌赋》主旨重探

《神乌赋》自1993年出土以来,就备受学界关注,其主题思想学界有诸多见解。本文认为,《神乌赋》讲述了一个寓言故事,抒发了在乱世中仁者不被尊重的感慨,旨在唤醒世人对仁者的尊重,对礼仪的珍视。

西汉墓出土之《神乌赋》研究三题

江苏省连云港市东海县1993年西汉墓室出土的《神乌赋》是20世纪辞赋文学考古的最重大发现。《神乌赋》所包含的意象和思想十分丰富,其主题是多面的。《神乌赋》的发现毫无疑义地证明俗赋在公元前一世纪就已存在,将俗赋的出现提前了数百年至一千年。《神乌赋》反映了中国固有的赞美女性牺牲精神的传统,或者是男性尽在不言中的一厢情愿。其真正不凡的意义在于女性角色可见度远远超过男性,并且对女性赋予强有力的自主能动性。

尹湾汉简《神乌赋》研究

尹湾汉墓出土的《神乌赋》，有很珍贵的文献价值。本文首先在滕昭宗《尹湾汉墓简牍释文选》的基础上，力求正确解读此赋；其次从“乌”所负载的政治、伦理内涵，先秦至汉东海一带逐步形成的双重文化性格，以及西汉元成之世的社会状况，分析该赋产生的背景、作者的创作目的，并对其创作目的实行历史的透视；最后从赋家叙事、通假字的运用、通俗赋及其发展等诸方面，论证《神乌赋》的出土，对重新审视赋文学的发展状况有十分重要的意义。

从新出土的《神乌赋》看民间故事赋的产生、特征及在文学史上的意义

１９９３年３月汉墓新出土的《神乌赋》出自下层知识分子之手，是根据民间故事形式改写而成的。从其产地历史上民间歌舞之盛、采用四言式早期民间韵语形式、以骚体结语来阐明主旨三方面，可以看出其民间故事赋的显明特征。《神乌赋》的出土，填补了汉代民间故事赋的空白，同时也说明敦煌《燕子赋》一类的俗赋，是自有它的源头和传承系统的。

《神乌赋》试论

《神乌赋》试论扬之水１９９３年２－４月，连云港市博物馆在江苏东海县尹湾发掘了六座汉墓，发掘简报刊於《文＊物》１９９６年第８期，同期并载专文介绍了六号＊钩鐾恋牟糠旨螂埂Ｆ渲斜嗪＊１１４至１３３的简牍＊是一篇存６４字的《神乌赋》──简牍＂赋＂书＊＂傅＂。...

《神乌赋》主旨争议述评

《神乌赋》自其出土以来,备受学者关注。关于其主旨争议有三：一是赞扬称颂说;二是讽刺社会说;三是劝诫说。每种说法,论据充分,但都有可商榷之处。

《神乌赋》考辩三题

《神乌赋》自出土以来,备受学界和学者的广泛关注。《神乌赋》的面世填补了赋体文学传承中的重要一环,也为汉代俗赋研究提供了珍贵的资料。通过考证《神乌赋》的写作时间与历史背景、作者身份与创作地以及主旨思想,对《神乌赋》有全新的认识。

《神乌赋》中的夫妻观

尹湾汉墓简牍中的《神乌赋》通过雌雄二乌关系的描述,真切地阐述了汉代民间社会夫妻关系的理想状态,即夫妻和睦相处、共同劳作、共尽孝道,以"和合"的理念贯穿夫妻之道的全过程。深入探讨《神乌赋》中蕴含的夫妻关系,对于深化汉代历史文化研究具有重要意义。

对尹湾汉简《神乌赋》的几点思考

本文首先论证汉代俗赋出现的可能性 ,并进一步确认江苏省连云港市东海县尹湾汉墓出土的汉简《神乌赋》是一篇俗赋。对于包括《神乌赋》在内的一批同一母题作品的分析 ,从共性方面揭示了该母题的两个重要内涵 。

《〈神乌赋〉考辨三题》评介

尹湾汉简《神乌赋》是中国20世纪末的重要考古成果。该作品一经公布便引起学术界的广泛关注,30年来,许多研究者从不同视角对该作品进行了深入探析。其中,钱林《〈神乌赋〉考辨三题》主要从写作时间、历史背景、作者身份、创作地点和主旨思想5方面对《神乌赋》展开讨论,是近年来颇有价值的学术成果。具体而言,该文呈现出以下亮点。

“俗讲”与西汉故事简《妄稽》《神乌赋》的传播

"北大汉简"中发现有一篇题为《妄稽》的时为武帝后期至宣帝时期的俗赋,讲述的是丑女妄稽因妒百般折磨丈夫新买美妾而卒得大病、临终反悔的故事,四言为句,隔句用韵,描写铺排夸饰,具有明显的赋诵特征。这一以讲故事为主旨的俗赋的发现,结束了西汉俗赋只有一篇《神乌赋》作为孤证的局面,由此可以确定,汉赋除体物大赋、抒情小赋外,的确还存在着故事赋一个大类。西汉说书俑及《荀子》《吕氏春秋》《淮南子》的相关记述表明,西汉及此前已经出现类似后代"俗讲"的说书表演伎艺活动,《妄稽》《神乌赋》之类故事赋的最初传播应该就是通过赋诵表演而呈现。

《神乌赋》研究综述

尹湾汉简《神乌赋》公布于世已经十二年。本文从时代与作者、释文与语言研究、内容与文化内涵、艺术特色及文学史意义、学术史及艺术史价值等五个方面进行全面总结,间出己意,可供进一步研究之参考。

《神乌赋》所见汉代文学与社会

《神乌赋》出土于江苏连云港尹湾汉墓,讲述了神乌一家寻找庇护,搭建家园却反被盗鸟欺凌,最终雌鸟死亡,雄鸟远走的悲剧。本文通过分析《神乌赋》文本,着重探讨其在文学及史学方面的价值。《神乌赋》保持了汉赋书写的原初形态,展现了西汉文学的本来面目,语言生动,极具故事性,代表了汉赋的发展高度。同时借物喻人,揭露了当时豪强兼并,社会不公的现实,也反映儒学对社会治理方面有极大不足,对研究当时的社会风气与社会矛盾具有重要价值。

汉简《神乌傅》整理和研究

汉简《神乌傅》整理和研究周宝宏连云港市博物馆《江苏东海县尹湾汉墓群发掘简报》（见《文物》１９９６．８）报道，六号墓出土竹简木牍，其中竹简有《神乌傅（赋）》一篇，是历年出土的汉墓竹简中的一项重要发现。因为虽然汉简出土很多，但出土汉人的文学作品，这还是第...