《神谱》序诗中的缪斯初探

赫西俄德的《神谱》序诗是一首献给缪斯的颂歌。诗人用丰富的细节刻画了缪斯和谐的品质:她们无忧无虑,拥有完全一致的声音、舞步和思想,生来就是为了歌颂与传扬宙斯及其建立的宇宙新秩序。通过歌声,缪斯将她们和谐的品质传递给听众,令听众忘却痛苦、重获欢乐;凭借缪斯赋予他的言辞,人间的国王也能轻易地平息公民纷争、引导正确决策。缪斯给听众带来了精神层面的影响,使听众变得同样和谐、有序,从而维系与巩固了神王与人王的统治。赫西俄德的缪斯反映出希腊古风时期人们对于诗歌的认知:诗歌的本质是“神圣的声音”,作为来自神灵的礼物,诗歌具有超然的力量,被缪斯眷爱的诗人也由此确立了崇高的政治地位,成为与国王相比肩的诗人王。

日本中世神道的儒学化叙事——以忌部正通、一条兼良的神道思想为中心

中世神道关注人的内心世界,让神道从宗教转向世俗。忌部正通和一条兼良是南北朝、室町时代著名的神道学者,二人以朱子学的理论来重新解释“神代史”,将“神之道”转为“人之道”,从神秘主义转向道德主义,为后世“儒学神道”的出现奠定了理论基础。

史诗创作文本中的生态女性叙事——《神授·魔岭记》和《珀涅罗珀记》比较研究

女性叙事是当代作家文学不可忽视的重要组成部分。《神授·魔岭记》和《珀涅罗珀记》两部长篇小说作者皆为女性作家,且都是通过转换文体对英雄史诗的进行重述。值得注意的是,虽然两位作家分别以不同故事视角、不同文化底蕴和不同笔触,为读者重构了“故事新编”中的新世纪女性叙事,但是二者都运用了典型的文学文化意象赋予作品以浓厚的女性审美和感性色彩,都蕴含着生态女性主义“生态化”和“女性化”写作的叙事智慧。

作为大众艺术的互动真人影游——聚焦《隐形守护者》和《神都不良探》

基于计算机数字技术而将电影与游戏合二为一的“互动真人影游”,可以被视作一种近年来在新媒介语境下逐渐兴起的大众艺术。通过对比分析《隐形守护者》和《神都不良探》这两部较为典型的作品,能够看到互动真人影游在叙事、玩法和情感等方面所呈现的数字艺术性特征,也能够进而理解影游的交互叙事在知觉层面上所唤起的审美介入及其意义和价值。

《〈神乌赋〉考辨三题》评介

尹湾汉简《神乌赋》是中国20世纪末的重要考古成果。该作品一经公布便引起学术界的广泛关注,30年来,许多研究者从不同视角对该作品进行了深入探析。其中,钱林《〈神乌赋〉考辨三题》主要从写作时间、历史背景、作者身份、创作地点和主旨思想5方面对《神乌赋》展开讨论,是近年来颇有价值的学术成果。具体而言,该文呈现出以下亮点。

小说《神死在尼罗河畔》的人物形象解读

纳娃勒·萨阿达维是埃及最负盛名的女作家之一,本文通过对《神死在尼罗河畔》中人物形象的解读,描绘出埃及普通百姓在统治者的压迫下,负债累累,穷困潦倒。尤其是埃及妇女生活在父权制社会下,受到阶级、宗教以及家庭的三重压迫,逐渐沦为社会中的“他者”。纳娃勒通过这本小说反映出当时埃及社会的现实,同时呼吁人们关注和反思社会中的性别不平等和压迫问题。

塑造中国的“福尔摩斯”——评长篇小说《神探》

胡四瑜的《神探》是一部优秀的长篇侦探小说,作品中的人物性格颇为鲜明、生动,作品在源于生活的基础上想象丰富,情节发展悬念不断,作品的细节描写生动、真切,心理描写和环境描写手法多样,作品致力于塑造出中国的“福尔摩斯”形象来。

浅析王族绿洲生态散文中的圆形思维——以《神的自留地》为中心

王族的《神的自留地》对中国西北绿洲生态环境的描绘集中呈现出了圆形思维的特征:其中对人与自然景物关系的构建展现出天人合一的共融思想,对绿洲环境中事物呈现出的诸如“生与死”“常与变”的相反相成属性予以辩证统一的哲学反思,在生命的生存发展问题上,以理性包容的态度审视了兴衰存亡的现象,其整体的致中客观的书写形式展露出圆形思维的特征,既体现出其对人类精神的关怀与审视,也折射出创作者对人与自然共融谐存的美好向往。

清代《神木县志》纂修特征及其历史价值考论

清代神木地区先后纂修了两部方志,即为清雍正《神木县志》与清道光《神木县志》。因现存清雍正《神木县志》的版本内容部分残缺,目前学界对该志的真伪及成书年代尚存争议,莫衷一是。清道光《神木县志》的成书年代较晚,内容保存完整,是神木旧志的代表之作。经考证,现存版本的清雍正《神木县志》并非为清道光《神木县志》中纂修者所提及的四本抄志,清道光《神木县志》也并非是在现存雍正《神木县志》的基础上纂修的,两部志书在体例及内容书写上存在较大的差异,所载内容相互抵牾,纂修方式并无明显地顺承关系。雍正《神木县志》的体例较道光《神木县志》为优,但内容远不及道光《神木县志》丰富详实,二者互有优劣,各有千秋。两部县志都具有较高的史料价值,是研究军事史、文学史、民族史、社会风俗史的重要文献资料。

从浑沌到秩序:《神谱》中的起源与教化

作为古希腊传统神话的典范,赫西俄德的《神谱》既传达了古希腊人对宇宙万物的认识,也诠释了古希腊人对生命起源与理想生活秩序的想象。《神谱》中“浑沌”作为宇宙万物得以诞生的自然起源,“宙斯”作为宇宙秩序得以成形的神圣起源,从浑沌到秩序,既是时空维度上的宇宙成型过程,也是精神维度上的个体成人之路。由此,文章提出《神谱》中起源的教化意义在于:以追问起源敞开教化的时空原点,并以重塑神圣起源为教化树立典范原型。

藏文伏藏文献《神鬼遗教》史料来源及叙事母题探析

《五部遗教》中的《神鬼遗教》是一部伏藏文本,学界对其内容来源的研究仍处于比较模糊的状态。文章通过比较研究得出,《神鬼遗教》是由金刚普巴橛的历史与莲花生入蕃事迹结合而成的一部伏藏文献。文中关于莲花生和金刚普巴橛的叙事母题最早可以追溯到敦煌吐蕃历史文书P.T.44号,而《神鬼遗教》的8-16章中莲花生与夜叉“郭玛卡”的斗争又与辛饶弥沃传记《塞米经》的11-12章内容具有高度的一致性,并且都是佛魔斗争母题的再现与重构。莲花生进入吐蕃后降伏各地鬼神的叙事模式,在敦煌文献P.T.307和《娘氏宗教源流》《莲花生本生传·赤铜洲》中能够找到与之相应的母题。因此,《神鬼遗教》的史料来源是多元的,其内容源流最早可以追溯到11世纪以前的文献。

汉简草书的美学探寻——从《神乌赋》和《误死马驹册》二者比较来看

汉代是中国书法发展历史上的重要时期,中国书法完成了从实用向审美的转变。草书是诸书体中最有表现力的书体,在两汉时期,草书顺应社会需求而演变产生。尹湾汉墓《神乌傅》和居延《误死马驹册》是西汉晚期和东汉初期的汉简草书,两副作品完成时间前后相隔不到40年的时间,地域相隔万里,风格却惊人地相似,生动地呈现了成熟汉简草书的魅力。通过对他们的研究,为我们深入挖掘草书的历史渊源、艺术特点提供了新的思路。

“新史诗小说”的自觉建构——兼评梅卓《神授·魔岭记》

《神授·魔岭记》在神性与人性、梦幻与现实、史诗与小说三个维度上建构了一种“新史诗小说”的写作路径,集中表现为人性的神圣化、现实的梦幻化、小说的史诗化。在文体上,这部小说在“视角转换”和“散韵结合”两方面的特色,突破了一些概念或术语的框定,极大地丰富了小说的审美空间。

文化因素影响下的英语影视字幕翻译探究——以《神探夏洛克》为例

随着当今文化传播方式的日益增加,我们有越来越多的途径接触英美等国外优秀影视剧作,并沉浸于其中人物剧情,这得益于优秀的影视字幕翻译。近年来,翻译内容符合中国文化及语言习惯,传递给观众正确的语言内涵越来越受到业界的重视。《神探夏洛克》是英国广播公司在2010年首播的侦探迷你剧。凭借福尔摩斯在世界上极高的知名度以及该剧独具匠心的制作,不仅在英国国内外屡次斩获大奖,还吸引了无数中国观众,文章将主要以《神探夏洛克》的字幕翻译为语料,探讨在文化因素影响下译者是如何选择翻译策略以缩小中西文化差异。

地震的裂缝——社会历史批评视域下的《神的孩子全跳舞》解读

村上春树通过《神的孩子全跳舞》以短篇合集的形式道出了在20世纪90年代下日本所经历的两次重大灾难,揭示出了在这一具体历史事件与时代背景下社会的麻木迷惘与悲哀。这两次灾难将地震之下早已存在的裂缝彻底暴露出来。村上春树虽仍以较为独特荒诞的形式进行文学创作艺术构思,但所表达的具体思想内容却更为现实与直接,因此以社会历史批评的角度对整个短篇集进行分析就显得尤为重要。通过总结可以看出,村上春树不仅将目光聚焦于历史与现实,同时也提出了对恶的拷问与对救赎的追求,这既是对受难者的反思,同样也是推动当前环境下人们对自己生命的尊重。

深蓝巨浪的回响——葛饰北斋《神奈川冲浪里》与现代广告设计影响分析

《神奈川冲浪里》是葛饰北斋的名作,它精妙的构图和日本民族风格为未来的艺术从业者留下了宝贵的财富。在现代广告设计领域,葛饰北斋的独特创作风格也激起了设计师的巧思。通过了解葛饰北斋的生平,《神奈川冲浪里》的创作背景,以及现代广告的实际应用来分析这幅名作对广告设计领域的影响,引导后续设计师继续创作。

基于数据挖掘技术分析《神应经》病症经穴应用规律

【目的】运用数据挖掘技术分析《神应经》中病症与经脉、穴位应用和穴位配伍的关系。【方法】建立病症、经络、刺灸法、穴位标准库和《神应经》资料库,统计《神应经》中病症各部所取的经络频次与频次最高的穴位;采用Apriori算法实现配伍关系的分析,经测试界定经络配伍和腧穴配伍关系的支持度和置信度,计算经络、腧穴项集的支持度和置信度。【结果】全书病症有547条,共用穴246个、2 029频次,其中用穴频次最高的是三里(手三里和足三里),合谷次之,经脉频次最高的是足太阳膀胱经。足少阳胆经与足太阳膀胱经同时出现的概率最高,为10.17%;处方中出现足阳明胃经、足少阴肾经时,足太阳膀胱经出现的概率最高,为72.73%;曲池与合谷同时出现的概率最高,支持度为3.67%,其次是三里、合谷与曲池;处方中存在肩髃时,曲池出现的概率最高,达88.89%。【结论】运用数据挖掘技术对《神应经》病症经穴应用规律的分析结果可为现代中医针灸与临床提供参考。

《神灸经纶》灸法内容及特色浅析

《神灸经纶》为清吴亦鼎所撰,该书全面地总结整理了清及清以前灸法经验,体系完备,内容翔实,是一部理法并重、切合实用的灸法专著,在针灸发展史上享有一定地位。

中国古代图像艺术中的“异托邦”——以《神路图》、汉墓帛画和《大威德金刚曼荼罗》为例

纳西族的《神路图》、长沙马王堆汉墓画幡和元代藏式缂丝作品《大威德金刚曼荼罗》虽然分属不同的时代、民族、地域与文化,但在空间的谋划布局上却极具可比性,在彰显东方古代社会关于"灵魂"、"秩序"等信念的认识方面也殊途同归,实际上是构想了一个和今世相对的异质空间,即"异托邦"。借助福柯空间理论分析中国古代图像艺术超越时空、族群和文化的特征,可以解释其何以能具有所谓的后现代特征,并探索中国古代绘画的一些带有普遍性的表现规律。

从《神路图》看藏文化对纳西族东巴教的影响

本文对著名的东巴教布卷画《神路图》中的藏文化因素作了考释分析,通过对《神路图》中的鬼界(地狱)、人间、神界等宗教观念的分析,剖析了本教、藏传佛教等对《神路图》内容的影响,通过严谨的实证,从一个方面分析了东巴教与本教、藏传佛教之间的关系。