《神巫之爱》:巫与神的完美结合——兼论沈从文笔下的湘西民俗

沈从文是一位传奇人物。他的作品经得起历史的考验 ,半个世纪过去了 ,那独特的艺术光芒仍熠熠闪亮 ,为中外广大读者所接受。沈从文笔下的湘西 ,那巫与神交织的《神巫之爱》所展现的民俗风情 ,尤令读者神往而记忆深刻 ,这也是沈从文作品的一大特色。湘西与世隔绝的自然环境、神秘的巫风楚雨 ,瑰丽梦幻的民情风俗 ,带给读者的是美的享受。文章以《神巫之爱》这个文本为例 。

论沈从文湘西作品的艺术特色

沈从文是位风格独特的乡土文学作家，在创作上往往有别于同时期的乡土作家，这与他从小生于斯，长于斯的湘西，地域风情和充满原始神秘野性的苗族文化对他个性气质的的浸染分不开。沈从文同时期的乡土作家们，绝大多数侨寓于乡土之外，其作品主要着眼于对二、三十年代农村...

沈从文小说中的苗汉族形象及其背景──比较文学形象学研究一例

应用比较文学形象学方法，研究沈从文小说中的苗族形象，便可了解，苗族文化是沈从文作为湘西代言人与外界对话的依据和支撑，“湘西的真正特色是苗族文化；在处于优势的汉文化与劣势苗文化冲突的历史背景中，沈从文在确定自己民族身份时反映出深刻矛盾：中期他说自己是苗族，后期又说自己是汉族。沈从文后期创作中，“隐瞒”民族身份是一个普遍现象，他采取的策略是用地域性消解民族性，用地域的存在瓦解民族的存在。在“五四”东西文化碰撞主潮中。沈从文所呈现的苗汉文化对话的极其复杂的形式具有突出重要的意义。

沈从文与基督教文化

基督教文化对中国现代文学的影响,在留学过欧美或日本的作家身上表现得更为普遍和明显,而被称为“中国派”或“乡土派”作家的沈从文,既没留过学,甚至没受到过正规的现代教育,基督教文化对他却产生过不可忽视的影响。然而,长期以来,这一事实并不大为研究者所注意。除美国哈佛大学教授金介甫作过较为精辟论述外,尚无人对这一问题作更深一层的研究。我认为,沈从文研究极为重要的几个方面——爱欲主题、社会批判和美与爱的文艺宗旨——都与基督教文化发生联系,本文试图对此作一些探讨。

论沈从文小说的叙事语言及其功能

叙事语言是叙事者借以完成叙述行为的工具,也是读者与叙事文之间的媒介,叙事语言是构成小说叙事形态的至关重要的方面。 沈从文小说叙事语言的特点早在三十年代就为评论家所注意。苏雪林曾说:“句法短峭简炼,富有单纯的美”,“次则用字造句,虽然力求短峭简炼,描写却依然繁冗拖沓。”同时代还有人认为沈从文的小说“方言和成语太多”。近年来,研究者已注意到题材内容与其语言形式之间的关系,“沈从文写小说,也许可以认为有三套笔墨(自然就其‘大略’而言)。写城市。

友情

我曾电话相约按时到际真先生家拜访。他已经八十五六岁了,身体精神看来还不错。我们随便谈下去,谈得很愉快。他仍然保有山东人那种爽直淳厚气质。使我惊讶的是,他竟忽然从抽屉里取出我的两本旧作《鸭子》和《神巫之爱》。那是我二十年代中早期习作,《鸭子》还是我出的第一个综合性集子。