社会达尔文主义:近代中国人的忧虑与抗争

达尔文生物进化论是人类思想史上最伟大的成就之一 ,但其中的局限性———如“代趋微异”的生物渐变论以及特别是生物界生存竞争、自然选择等规律不正确地在人类社会的应用———被夸大和发挥所形成的所谓“庸俗进化论”和“社会达尔文主义” ,却是十分有害甚至是反动和反人类的。严复《天演论》 ,在敲响了祖国危亡警钟的同时 ,也在一定程度上传播了这些思想。针对庸俗进化论特别是社会达尔文主义的社会危害 ,近代中国的有识之士如鲁迅、杨其春等人表示了自己的忧虑与抗争。

马克思主义中国化、大众化与中国近代乡村社会变迁

中国乡村是民主革命时期马克思主义中国化、大众化的主要社会实践场域,中国化、大众化与近代乡村变迁处于复杂的互动关系之中,中共领导群体自上而下的理论建构和动员以及广大农民自下而上的参与和影响,共同实践了马克思主义的中国化、大众化。正是这一双向的互动过程决定了马克思主义中国化、大众化的主要特征,深刻影响近代乡村社会变迁的样貌。马克思主义中国化、大众化的理论与实践是在具体的历史语境中逐渐展开的,只有通过对实际历史过程深入细致的研究和阐释,才可能形成新的分析概念,拓展新的研究内容,推动这一领域的研究向纵深发展。

从“总体史”到“三时段”——一个解析社会主义思想在近代中国传播的新视角

"历史学重回‘长时段’研究"是最近史学界的呼吁;对研究社会主义思想在近代中国传播问题来说,该理论也是一种合适的分析工具。通过"总体史"与"三时段"理论的结合,可以构成一个"点"、"线"、"面"、"体"的有机整体;借助中国历史的"三时段"和世界历史的"长时段"这双重视角,可深入解析社会主义在近代中国传播过程中重要事件、客观情势和社会结构的特殊作用;可以揭示这一思潮在中外历史时段中双流汇合的关系,由此推进了对该问题的立体解读。但是,"总体史"与"三时段"理论毕竟只是一种学科方法,马克思主义与中国文化传统才是解析这段历史的理论依据。

马克思主义视域下近代中国社会思潮的总体性研究

社会思潮是指在一定社会历史条件下的某一阶级、阶层、社会群体或个人以某种思想理论为支撑,以人们的社会心理为基础,以达到其理想追求、政治愿望、利益要求、情绪兴趣为目的,经过广泛传播并具较大规模和重大影响的思想潮流;近代中国社会思潮丛生是有其充足的学理依据的;研究近代中国社会思潮要着眼于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,要着手于拓宽马克思主义中国化研究的理论视域,要着力于发展中国化的马克思主义。

道的体验与神秘主义——对史华兹《古代中国的思想世界》中“道家之道”的反思

西方学者大多把道家归入到神秘主义范围,其中,本杰明·史华兹颇具代表性。他在《古代中国的思想世界》中认为道家是“中国式的并且完全自成一格的神秘主义”。这一点对于进一步研究很有启发。本文提出,道家的体道与宗教神秘体验有很多的共通之处,属于神秘体验;但道家并不是有神论,因此它不是关涉宗教的神秘主义;道家关注社会治理,统治者通过神秘体验而掌握不可言说的“君人南面之术”,成为得道者,由此而具有“卡里斯马”品质。

中国近代空想社会主义的特点及其向科学社会主义的发展

在建设有中国特色的社会主义这一伟大事业中,我们回顾100多年来中国人民为争取民族解放和社会进步所进行的长期斗争,有必要提出这样一个理论问题:科学社会主义在中国的传播和发展,有没有我们民族的思想前提,或者说,有没有具有中国特色的空想社会主义。如果有,它和西欧近代空想社会主义有什么区别?它在中国近代社会发展中有什么意义?中国的社会主义是怎样从空想转变为科学的?中国社会主义从空想到科学转变的标志是什么?从理论上搞清这些问题,对于认识中国走向社会主义的历史必然性,具有重要的理论意义和现实意义。

近代中国社会思潮与马克思主义中国化思想探论

在马克思主义中国化的历史进程中形成的马克思主义中国化思想,在研究马克思主义中国化的三个层面中具有十分重要的地位。从马克思主义自身的发展规律及其特点、近代中国社会的客观实际和社会思潮演变的脉络走向、马克思主义中国化首创性成果——"毛泽东思想"的基础地位等三个方面可阐述以近代中国社会思潮为视角探索马克思主义中国化思想形成的学理依据。拓展和深化马克思主义中国化思想研究应该重视六个方面。

抗拒与排斥现代文明 谋求传统社会的复归——近代中国民粹主义政治思潮研究

根源于近代中国面临的外在压力以及农业社会的现代性转型,并饱受农耕文明与儒家文化滋润、遭受俄国民粹主义思想浇灌的近代中国民粹主义政治思潮,既是俄国民粹主义的异地实践,又是近代中国知识分子谋求民族独立与富强的重大政治实践,对近代中国社会产生广泛而深刻的影响。近代中国民粹主义政治思潮具有鲜明的"抗拒与排斥现代文明、谋求传统社会的复归"特征,其对现代文明的批判表现为对资本主义的批判和对都市生活的厌恶,但是依靠力量并非工人阶级,而是占据社会绝大多数人口的农民阶级,并强调小生产下生产关系的调整,即直接过渡到社会主义;其谋求传统社会的复归,赋予"到农村去"、新村主义、工读互助主义等政治运动浓厚的民粹主义色彩。

“只有社会主义才能救中国”的近代思考

“只有社会主义才能救中国”是一个既老又新的时代课题。本文分四个部分分析近 代中国贫穷落后的原因以及中国人苦心探索救国之路的曲折历程。第一部分认为，清朝封建 专制主义的腐朽统治是近代中国贫穷落后的内因，而西方列强对中国的疯狂侵略，是造成中 国更加贫穷落后的外因。因此，要救国，反帝反封建就成为近代中国所面临的最根本的历史 任务。第二部分指出，近代百年史是一部屈辱史、灾难史，但又是一部抗争史、救国史。众 多仁人志士为救国而上下求索，但都未能找到一条真正能够救中国的道路。只有在中国共产 党诞生后，运用马克思主义这个救国真理与中国具体国情相结合，中国的情况才发生了根本 性的变化。第三部分论述了近代中国走其他救国之路的可能性，指出不论是提倡“国粹主义 ”、还是主张“全盘西化”，抑或是高摇无政府主义大旗、幻想“走第三条道路”……都不 能救中国，因此走社会主义道路就成了历史的选择、人民的选择。第四部分阐释了“落后就 要挨打，进步才能兴邦”的道理，认为应以纵向比较来坚定我们的信心，同时又以横向比较 来观察我们与先进国家的差距。结论是社会主义既是中国历史的必由之路，也是中国发展的 必由之路。

中国近代空想社会主义浅论

研究中国近代空想社会主义,弄清其历史特点和历史地位,划清科学社会主义与各种空想论的界限,既是中国社会主义思想史的一个重要课题,也有助于我们在建设有中国特色社会主义的进程中,克服各种空想论的影响,因而具有重要的理论和实践意义.一、中国近代空想社会主义的产生和演变空想社会主义作为早期无产阶级的不成熟的理论形态,是不成熟的资本主义生产状况和阶级状况的产物.中国近代,伴随着不成熟的资本主义生产方式萌芽的出现。

论近代中国的政治发展与中国特色社会主义政治结构的形成

一 政治结构是一个内涵极为丰富的政治概念,诸如政治制度、政治体制、政治系统或国体、政体等,都是指一个“整体社会”的政治结构。政治结构属于上层建筑范畴,是由社会生产关系的总和,即社会的经济结构决定的,从这个意义上讲,其实质内容是一致的,只是涵盖的范围、对政治结构的规定性有宽狭或大小之分。

简论中国近代空想社会主义

简论中国近代空想社会主义董四代中国近代史上，先后出现过太平天国起义、戊戌变法维新和辛亥革命三次大的革命和改革浪潮。与此相适应，也出现过洪秀全对平均土地和平均财富的追求，康有为对文明发达、人人幸福的大同社会的向往，孙中山对既有西方文明发达，又没有资本主...

中国近代社会的三种爱国观──兼谈对爱国主义的一点思考

中国近代社会的三种爱国观──兼谈对爱国主义的一点思考汤毅平，刘云波近代中国社会是一个激剧动荡、变革的社会，坚船利炮的侵袭，欧风美丽的吹打，各种力量的此消彼长，各色思潮的起伏跌宕……，决定了近代中国社会的政治、经济、军事、文化等无一不处于由旧趋新，由传...

从歌颂古代到追求未来——中国早期启蒙与近代社会主义思潮略论

早期启蒙思想是近代社会主义思潮的重要思想资源之一,也是近代中国先进知识者接受社会主义的内在心理依据。从歌颂古代追求理想社会的早期启蒙思想到融汇西学,吸收西方社会主义思想,追求理想社会的近代社会主义思想,既是中国既有思想的合逻辑的演进,亦是随着中西文化撞击、整合的再创造过程。

中国近代社会的演变与共产主义运动的产生

中国共产主义运动是在中国近代社会演变的特殊历史时期和特定历史条件下产生的。本文试图对这一历史运动的产生与近代社会的演变之间的内在联系进行探讨。一从总体上说,中国共产主义运动是中国近代资本主义发展的产物,它与中国近代社会的演变有着紧密的联系。

中国早期启蒙中的乌托邦倾向和近代社会主义

早期启蒙学者在歌颂古代、批判封建制度时出现了乌托邦倾向。这对近代知识分子从中国文化资源出发阐释社会主义产生了积极影响。在西方文明的冲击下,中国社会进入剧烈变革中,早期启蒙学者对美好社会的追求,成为近代知识分子理解社会主义的文化前提,并在与西方社会思想相整合的过程中,形成了有中国特色空想社会主义。

中国近代民主革命派对中国社会主义道路特殊性的探索

２０世纪初期，即从辛亥革命到大革命时期，以孙中山、黄兴、朱执信、宋教仁、廖仲恺、宋庆龄、何香凝、邓演达等等为主要代表的中国资产阶级民主主义革命派在从西方寻找救国救民真理的过程中，看到了欧美日本资本主义国家在从自由竞争阶段过渡到垄断阶段的过程中出现了贫...

近代中国社会主义思潮的多元谱系

社会主义作为无产阶级解放运动的政治思潮,传入中国已有一个多世纪。作为一种以"均富"与"平等"为重要诉求的人类理想,它成为近代以来先进中国人孜孜不倦的选择与追求由于不同派别人士在实现社会公平、正义的方法与手段择取上的不同,导致近代中国社会主义呈现出多元化的复杂态势。正是在与不同思潮的交锋与论战中,科学社会主义脱颖而出,成为近代中国的历史选择和绝唱。今天我们需要用一种理性的现代文化意识和全新的视角,去审视社会主义传播史上留下的各种痕迹,从而对各派思潮进行比较鉴别,这样才能更完整地描绘出社会主义在中国传播的全貌。