楚简《祭公之顾命》与《祝辞》新证

清华大学藏楚简《祭公之顾命》是重要的古代文献,史料价值可比《尚书》。简文记述祭公病重期间,周王前去探视,并向祭公请教治国方略。此文见于《逸周书》,两者相校,文字多有差异,简本胜于今本。楚简《祝辞》分两部分:前半为“恐弱”与“救火”,“弱”读为溺,二者与水火相应;后半为“随弓”“外弓”“踵弓”,儒家以“射”喻修身,“三弓”祝辞的核心观念近于《诗经·蟋蟀》。

清华简校读琐记

清華簡《程寤》簡9的■應讀爲"後。戒後"。《保訓》中文王圍繞"中"講述的三個故事不是"寶訓"的具體内容;簡5的"厥有"指的是舜的財貨;簡11■應讀爲"宿不永"。《祭公之顧命》簡18的■應讀爲"眩瞑"。《封許之命》簡2的"雚"應讀爲"觀";簡4缺字應補爲"今在";"畏天之非沈"應理解爲敬畏天命之沉淪;簡8■意爲困頓、哀慟於憂慮。《命訓》簡8的"述"應讀爲"物";簡13■讀爲"刃人","勿"如字讀;簡15"釮"讀爲"戴"。《子犯子餘》簡2"身"讀爲"仁";簡11"與"讀爲"歟"。《攝命》簡6"啻"讀爲"惕"。《邦家處位》簡3"啻"讀爲"皆惕"。

“我亦隹以■我世”与“我亦以免没我世”——兼议文献里的异文问题

清华简《祭公之顾命》“我亦隹以■我世”与传世《逸周书·祭公》“我亦以免没我世”构成异文关系,■字隶定为■,读为“没”,隶为“沁”,读为“毕”,均有可能,但从形体看,后者的可能性更大。即使释读为“没”,也不能证明《逸周书·祭公》“免没”为同义连用,更不能据此否定王念孙“免”当为“克”误字的观点。正确理解分析文献里的异文,对释读出土文献和传世文献都具有十分重要的价值。