沉抑三百余字 卷抒一腔悼情——读欧阳修《祭石曼卿文》

是一种什么样的情感，让欧阳修对石曼卿如此情深意切？是一种什么样的情结，使欧阳修在石曼卿死后二十多年仍然想念不已？这篇祭文写于宋英宗治平四年（公元1067年），距石曼卿去世二十六年矣。石曼卿又是怎样一个人物？在他死后二十六年，依然让伟大的文学家和政治家欧阳修为之悲伤痛悼，临风而潸然泪下？

低昂顿挫 一注情深——欧阳修《祭石曼卿文》赏析

一提到祭文,我们就会想到袁枚的《祭妹文》韩愈的《祭十二郎文》,欧阳修的《祭石曼卿文》等名篇佳作。《祭妹文》哀惋缠绵,令人肝肠寸断;《祭十二郎文》舒缓沉郁,悲戚凄惋;而欧阳修的《祭石曼卿文》写得低回凄咽,悲怆冷寂。祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体。一般偏重叙述死者的功业,因此往往流于浮而不实。

祭文不应失传——兼评析《祭先父母文》

祭文，文体名，顾名思义是祭祀时所诵读的文章。祭文在古代颇为盛行，历代文人都有名作传世。南朝梁昭明太子萧统所编的《文选》中收有祭文多篇，如颜延年的《祭屈原文》、王僧达的《祭颜光禄文》；清代姚鼐所编的《古文辞类纂》中收祭文二十余篇，著名的有韩愈的《祭柳子厚文》、欧阳修的《祭石曼卿文》、

出自欧阳修文章的成语

昭如日星:像太阳和星星那样明亮、清楚。形容丰功伟业,人所共见。出自欧阳修《祭石曼卿文》:“其同乎万物生死而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽而卓然其不朽者,后世之名。此自古圣贤莫不皆然,而著在简册者,昭如日星。”