国家与社会:明清时期福建泉州乡约的地域化——以《福建宗教碑铭汇编·泉州府分册》为中心

明代福建泉州乡约大规模推行是在嘉靖、隆庆、万历时期,当时泉州推行乡约是在知府、知县的号召与士大夫的积极参与下实践的。明朝推行的里社制度与乡约的精神非常接近,推行乡约又借助了里社。由于社庙演变为神庙,乡约与神庙产生了密切联系。清代泉州推行的乡约与保甲混合,而在基层社会行政化。所庙合一,约保合一,致使乡约在基层社会扎根,实现地域化。士大夫倡导乡约,不可避免地同传统的民间信仰发生关系,但不是与传统民间文化对立。从区域社会文化的视角看待碑铭,碑铭显示出不同于传统史学的社会史资料价值。碑铭是研究地域史的重要资料。

民间历史文献俗字改不改?——《福建宗教碑铭汇编》出版札记

民间历史文献中存在大量简化俗字,在数字化过程中,学术界普遍希望保持原貌,出版界则习惯予以规范统一。在编辑出版《福建宗教碑铭汇编》丛书时,我们发现,民间历史文献俗字具有重要的文物价值和文字价值,能为制定和理解语言文字规范、编制大型字书和计算机字库提供文献依据,应该尽量保留;但不等于全部照搬,确认俗字要有数量支撑和文献旁证,对违背汉字构造原理和演变趋势的讹字应予更正,对古俗字与新简字、文献原字与编者撰字应作区别。

地上与地下互证,文本与碑铭映辉——《福建宗教碑铭汇编·兴化府分册》宋代部分校读记

郑振满和丁荷生两位先生主编的《福建宗教碑铭汇编.兴化府分册》宋代部分,涉及到南宋刘克庄的文集。经过参照宋代刻本、明清抄本这些现存于世的"地上"纸本文献,与《碑铭》一书之中来自于"地下"的石刻文献相比勘,发现有的文字是世存纸本文献明显被刻工等传布过程中致误,有的是石刻文献整理中留下的一些疑点。地上与地下互证,文本和碑铭映辉,是这部文献整理过程中应持有的态度和价值所在。