《离开科罗诺斯之路》中的希腊众神:与《俄狄浦斯在科罗诺斯》对读

《离开科罗诺斯之路》是爱德华·摩根·福斯特(E.M.Forster)早期重要的短篇小说,小说在场景、人物和意象等方面与索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》相互映照,常为学者所探讨。本文通过分析对比两部作品中重合的意象,揭示希腊众神在福斯特小说中的文本存在;以小说结尾处希腊旅店一家的非自然死亡为切入点,进一步引入希腊众神特别是复仇女神的概念,进而从神话视角阐释小说中希腊旅店一家的死因以及主人公卢卡斯先生的精神死亡。

离开我

我把你的电话从手机里消除了 我把你的消息从话题里减少了 我把你的味道用香水喷掉了 我把你的照片用全家福挡住了

人物的错位与降级——《离开科罗诺斯之路》与《俄狄浦斯在科罗诺斯》之深层比较

福斯特的短篇小说《离开科罗诺斯之路》与索福克勒斯的戏剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》一直是文学界热衷比较的文本。两部作品虽然在场景、人物、意象等方面十分相似,但这种表面的相似实际上与它们内在的偏离构成了强烈的反讽。通过分析两部作品中人物的构架、划分人物阵营,来全面剖析主人公卢卡斯先生和其女儿埃塞尔的身份错位与降级,从结构角度阐释《离开科罗诺斯之路》对《俄狄浦斯在科罗诺斯》的深层反讽。

社会生态视角下《离开亚特兰大》的主题解析

《离开亚特兰大》是美国当代非裔女作家塔亚丽·琼斯的处女作,该小说讲述了三个非裔美国儿童在"亚特兰大儿童谋杀案"期间的悲苦生活和他们在死亡阴影下对爱、友情与安全感的渴望,以及在挣扎中求成长的迫切愿望。从社会生态学的视角出发,将整个生态环境视为一个由家庭子系统、学校子系统和社会子系统共同组成的动态系统,对受到"亚特兰大儿童谋杀案"影响的三个儿童进行分析可以看到,在儿童身心尚未成熟时,其身心发展主要受到成长环境的影响。并指出这三个子系统和它们彼此之间的相互作用对儿童成长产生重要影响。

眷村文学中的女性书写——以《有缘千里》和《离开同方》为观照

眷村文学近几十年来得到了两岸学者的热切关注,涌现了很多优秀的眷村文学的第一代和第二代作家,他们通过自己真实的眷村经历书写那个时期的历史。苏伟贞就是眷村作家的代表之一,她的两部长篇小说《有缘千里》和《离开同方》都记录了眷村生活。而这两部小说中的女性人物都有着不一样的个性魅力,文章主要通过这些不同女性的成长历程和性格特点挖掘那个时代的眷村记忆。

离开你,独自去流浪

我想，我的人生真的是从一个悲剧走向另一个悲剧的过程，否则怎么会在离开程维谨之后，又遇到了你呢，李诺凡？

离开的人是你

我们邂逅于高中毕业那年夏天我们在你的“野马”

离开

熬夜，看完了快男五进四的决赛。心里，有点失落。陈翔，离开了这个舞台。屏幕上回放着他从前参赛的点点滴滴。一个对音乐那么坚持的大男生，那么努力地去追求自己的音乐梦想，那么帅气略带点忧郁的个性，我们不禁为他唱起歌。

“常”与“变”的博弈——关于中国电影中的雷锋形象

本文以不同时期三部雷锋题材的电影作品《雷锋》《雷锋之歌》和《离开雷锋的日子》为个案,通过史料梳理与文本分析,揭示三部作品中不同的主题设置、内容选取和美学风格与其各自拍摄与接受的历史语境之间的复杂关系。《雷锋》回应了60年代初社会主义建设事业处于艰难恢复之中的历史背景,同时承袭了"十七年"电影中常见的英雄成长母题;《雷锋之歌》回应了"文革"时期阶级话语不断激化以及中苏关系日益紧张的历史事实;而《离开雷锋的日子》则以"仪式化"的文本方式,通过对雷锋形象中助人为乐精神的强调,实现了对文本与现实之间鸿沟的想象性弥合。

A discussion of escape in <

通过对James Joyce的《A little Cloud》和Froster的《The Road from Colonus》的讨论,阐述了社会和环境对人的命运那种无可抗争的影响,精彩地阐述了在无奈的社会现实中顿悟的结局。

“从狗变成狼”:简·里斯笔下“娜拉出走”后的女性声音

在小说《离开麦肯齐先生之后》中,简·里斯试图让女主人公摆脱“介于狗与狼之间”的状态,实现“从狗变成狼”的蜕变,本文以此为例,剖析现代女性出走以后不得不面对的现实主义命题,深入解读女性主体意识的突围。本文通过文本细读、精神分析与文化批评的研究方法深入剖析小说中叙述声音与视角转换的关系,发现这部小说女主人公的女性主体意识是通过他者的多重叙述声音而折射出来的。由此阐发的女性声音在自我与他者、喜悦与虚无、声音与沉默之间穿梭,不仅体现出具有自省性的女性主体意识,也恰如其分地释放了后殖民文化先声以及女性文学能量。

新书架

离开中国制造的一年；与爱同在；暖暖；

平行的旅程 迥异的归宿——对《离开科罗诺斯之路》现代弱者生存状况的评析

本文通过对福斯特短篇《离开科罗诺斯之路》中古希腊悲剧、浪漫主义自然观和文学回家主题三要素的讨论,认为福斯特采用反照对比的手法,将古希腊悲剧中的英雄退化为现代社会中卑琐无为的反英雄,浪漫的绿野缩小成现代社会荒原中一块可望不可即的避难所,而传统文学中温暖的回家主题到了现代人生活中却是冰冷的临终逗留处。以上要素的平行对比凸显了现代人空虚无根的生存状态,表达了现代主义文学对都市弱者生存困境的关注。

灵感的忽至与永逝——《离开科罗诺斯的路》主题新探

《离开科罗诺斯的路》是福斯特最有名的短篇小说之一,长期以来评论者认为同它互文的只有索福柯勒斯的《俄狄浦斯在科罗诺斯》。实际上跟此短篇构成深层暗涉的乃是柯勒律治的《忽必烈汗》,探讨的都是灵感忽至继而被干扰,最终永逝的现象,在展现个体潜意识巨大力量的同时,又揭示了人际关系与灵感维系之间的关系。结合福斯特创作时的境况,此作品的自传成分不言而喻:作者在肯定灵感重要的同时,又担心身边因没有一个致力于连接的人而让灵感付之东流。

离开贝尔法斯特(外三首)——写给克·雷尼

黄昏驱车行驶在陡峭的路上, 由北驶向机场,你手指着说: "回头看,贝尔法斯特最好的风景," 并且得意于你留下来的选择. 路灯多么清晰地照亮来时的路, 一排排地我追寻过去, 穿过高处通向大街小巷的沼地, 又一次看见了层层交错的房顶.

与《离开雷锋的日子》一起走过……

乔安山每次来北京都要挤出时间和我见面,他说,没有16年前我去铁岭找他写剧本,就没有《离开雷锋的日子》这部电影,也就没人知道他是雷锋的亲密战友。

比忧郁还忧郁的是懵懂——评《离开加沙》

这是一次出发．只是不知道归程。 她朝窗外一瞥，如同每天早起乘坐校车一样。轻轻地跟亲人挥手拜拜；可她有点纳闷，外面为何有这么多人焦急离开却又依依不舍；她清澈的眼里满是懵懂，难道不就是一次旅行么？

离开

祖父走了，那么突然。在我们这个和睦的大家族里，一个亲人的失去，对于年届而立的我来说，还是第一次。可是，祖父走得太突然了，我感觉在整个短暂的过程中，自己仿佛还没来得及回过神来悲伤，然而他便已经走远。

离开与抵达

火车 从北京南站到济南西站，每半个小时就会有一列火车出发，全程只需要一个小时三十七分。但我已经一年没有回过家了。