《离骚》研究中的几个问题（下）

四，《离骚》应该怎样分段？ 我们现代所说的分段，就是古代章句之学所谓的“离章”。按《说文》：“章，乐竟为一章，从音从十。”《礼记·曲礼》：“读乐章。”疏：“为乐书之篇章，引申为一切之篇章。”又《文心雕龙·章句》：“章者，明也。”又说：“……章总一义，须意穷而成体。其控引情理，送迎际会，臀舞容回环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。”

《离骚》研究中的几个问题（上）

我国战国时代最伟大、最杰出的浪漫主义诗人屈原的作品，是一份极其珍贵的文学遗产。自王逸、司马迁以来，历代都有许多著名的人士去进行探索和评论。诗人的代表作《离骚》，甚至被尊为经典，称之为《离骚经》。照理，有这么多的人积累下来的研究成果，对她含意的解释，总应该义无余蕴了吧？可是，我略略对照了一下近代和当代一些人的论述，——虽然这些人也曾参考过前人的意见，并且自己也化过辛勤的劳动，但觉得存在的问题还是很多的。现在想提出主要的几点来略抒管见。至于众说纷纭而于理可通的，或可备一说的，姑置勿论。

《离骚》“求女”喻“求君”说证微

“求女”之喻旨历来是《离骚》研究的关键所在，“求贤”、“求君”之争至今尚无定论。治骚大家金开诚先生就曾明文指证“求女”乃喻“求贤”。但本文作者立足于《离骚》本体，从创作旨意、主要内容、文章结构以及逻辑学等角度，多方求证了“求女”喻“求君”一说。

《文选》本骚类作品八篇小序的文献价值

向来治骚者所据版本主要是洪兴祖的《楚辞补注》。对补注本王逸的《楚辞章句》各篇小序中的矛盾与牴牾之处，治骚者已有所察并有所论，但由于资料缺乏，对这一问题的探讨尚有待深入。从《文选》本骚类作品八篇小序中，可见补注本《楚辞章句》的版本问题；《文选》原本录有王逸《楚辞章句》的八篇小序，尤刻李善注本则基本保留了其原貌的文献价值。补注本《楚辞章句》中矛盾牴牾的原因，主要是多篇小序非出于一人之手，因而，《楚辞章句》成书之后，还存在一个不断增补的问题。

谈屈原《离骚》的史学价值

屈原的杰出代表作《离骚》里面蕴涵了丰富的文化信息，使得后来的学者竞相解说，难以穷尽，同时也没有形成统一的观点。《离骚》是楚辞研究中非常重要的篇章，从古至今很多学者给它不同的定义。在时代潮流的浪潮中，《离骚》的文化内涵与时代潮流的结合，给人们带来了新的研究思路和研究方法，《离骚》的研究又萌发新的生机。进入21世纪，经济全球化发展趋势的加剧，加快了世界文化的交融，在中西方文化的浪潮中，《离骚》的研究又以崭新的阵容出现，由先前的单一式研究转向了多元化方向发展，再加上近几年来我国对国学的重视，更加推动了《离骚》研究的发展，每年都有大量的研究成果呈现出来，文章结合目前《离骚》的研究情况，对它的史学价值展开了研究。