川端康成小说《禽兽》中的时空探讨

本文以《禽兽》中的时空结构作为探讨对象,试图表明在小说的表层结构之下,存在着一种深层的结构,这个结构决定了小说的整体走向,也是理解这篇小说的关键。这个时空结构就是由“出租车”这一特定空间所带来的时间存在。这是一种回想的时空。这样一种时空存在决定了小说的未完成。

《水晶幻想》·《禽兽》·《雪国》——川端康成小说创作中意识流方法的演变轨迹

30年代前半期是川端康成小说创作方法的转折时期,从他当时的三篇小说——《水晶幻想》、《禽兽》和《雪国》可以看出在他的创作中意识流小说方法从单纯模仿到创造性运用的演变轨迹。

韩国近代梦游小说中的中国元素——以《禽兽会议录》为中心

韩国梦游小说发展到近代,继承了古代同类型小说对政治社会题材和主题的偏爱,并顺应时代需求,突出了爱国启蒙思想的宣扬。《禽兽会议录》作为其中最具特点的作品,不仅深受中国古代小说梦游体和假传体的影响,从中也可以找到吸收中国近代政治小说演讲体表达范式的痕迹。即使在近代两国文学渐行渐远的阶段,韩国梦游小说对中国文学的传承不局限于体裁,而且涉及小说类型、主题、观念等方方面面,表现为对中国文化整体的接受。

从巴黎到东京:巴尔扎克等著《动物私生活与公共生活场景》在近代日本的流传与接受

《动物私生活与公共生活场景》是一部由斯塔尔、巴尔扎克等15位法国代表文学家在1840年至1842年间共同创作的动物寓言短篇故事集。该作品在法国初版后,不久在日本出现了两种翻案版本:一是田岛象二于1885年撰写的《人类攻击禽兽国会》,二是菊亭香水于1904年撰写的《禽兽会议人类攻击》。为了迎合当地读者的阅读习惯,两位日本作者对原著中主人公的转述者视角进行了改编,采用了传统梦游主题故事中的观察者视角;同时,为了弘扬“接受欧洲现代化、日本传统及尊重皇室”的思想,他们对原著中关于西方社会和历史文化的内容进行了显著的“近代日本风格化”改写。此后,这些“禽兽会议类”的小说也在朝鲜半岛和中国广为流传。可以说,《动物私生活与公共生活场景》在一定程度上开启了中日韩近代反乌托邦寓言文学的新篇章。

禽兽何辜

算来在汉语中“禽兽”一词应是叫骂中最狠的词了。比如，说谁“衣冠禽兽”，无异是将他逐出人类，怕是要全国共讨之，全民共诛之了。 其实，坏人便是坏人了，干“禽兽”何事？人中之恶，岂是禽兽可比!弄不懂禽兽的语言，不知其中有无“披着羽毛或狼皮的人”之类恶语。