论鲁迅散文诗《秋夜》的图像阐释与重构

语象作为语言转换为图像的重要一环,以其感知性对插图者完成潜在召唤。鲁迅散文诗《秋夜》通过叙述者视角勾勒出一幅奇崛幽深的秋夜图,选取枣树和天空、小飞虫和灯罩两组对立意象,隐喻了北洋军阀的黑暗统治和启蒙知识分子之间的对抗,歌颂了不屈服于强权的文化战士的铮铮铁骨。刘岘、赵延年和裘沙、王伟君创作的《秋夜》插图及吴永良以《秋夜》为背景绘制的鲁迅肖像,表现了画家们对《秋夜》的独特理解和个性化阐释。

《秋夜》与《北方的冬天是冬天》的互文性解读

《秋夜》是鲁迅的一篇散文诗,最初发表于1924年12月1日的《语丝》周刊第3期,后收入散文诗集《野草》。《北方的冬天是冬天》是徐志摩的一首诗,最初发表于1923年1月28日的《努力周报》第39期,后收入徐志摩的各种诗文选本及全集。《秋夜》早在民国时期就曾作为范文入选中学国文教科书,欣赏解读的文章很多,已成为中国现代散文诗的经典名篇。

《秋夜》中的三重内蕴

某种意义上说，创作于1924年9月15日的《秋夜》才是《野草》集子的开篇之作，而作于1927年4月的《题辞》更是回望之后的总结和阐发。相较而言，《题辞》的情绪更浓烈，态度更回环激昂，指向和包含更宽广与形而上，而在具体指向方面却相对空疏（虽然“野草”意象也得到了强调）。毋庸讳言，《秋夜》也具有相对繁复的指向，也颇具争议，有学者指出，这更反映出鲁迅自我的一个形象，“读者第一次看到鲁迅以其沉郁的笔墨描画出了一个自我的形象。

《秋夜》:《野草》的“序”

《野草》,不是单篇作品的集合,而是一个整体,是鲁迅试图穿越第二次绝望的自我追问的一次生命的行动,《野草》中存在着自成系统的精神世界和文本世界。在此意义上把握《野草》,可以发现,《秋夜》,作为《野草》的第一篇,在整体的精神脉络、文本结构和美感氛围上,已几乎浓缩了整部《野草》的全部信息,预示了《野草》未来发展的方向。《秋夜》,实际上承担了《野草》的“序”的功能。

先驱者孤傲而无奈的心态表露——鲁迅散文诗《秋夜》论析

鲁迅散文诗《秋夜》是用虚实交织的诗意的抒情与象征手法，来表达作者的一种孤傲而无奈的心态号隋绪。所谓虚实交织的手法，就是把作者诗意的想象与对“后园”的景物及自己的言行的写实性描写交织在一起形成一个有机的整体。而孤傲无奈的心态呢，所谓“孤”，简言之，就是先驱者的超前卓识和极具历史穿透力的思想无人理解，言说无人响应，主张无人遵从，没有志同道合的人可以交流，甚至没有伴侣和朋友，是一种思想上“众人皆睡我独醒”的“孤家寡人”心态；而“傲”则是启蒙者居高临下的一种俯视姿态和面对压力和困难永不屈服的坚韧的斗争精。

德里达解构主义视域内鲁迅《秋夜》的文字学诠释

德里达由文字学衍生的文本解构策略综合了逻辑思维和空间形象思维的观照因素。在参照鲁迅相关文字学修养的背景下,按照德里达的文字学解构策略,提用鲁迅散文作品《秋夜》标题中"秋"的古文字字形意蕴,可以在整体上生动直观地把握《秋夜》的文本旨意,体会到文学审美的意趣。

从“枣树语句”说起——论《秋夜》的白话诗学

《野草》用最常用的字,构造出奇崛不俗的语句、幽深广漠的意蕴,使得《野草》成为现代白话文学的奇葩。根据《秋夜》的写作时间(1924年9月15日)和发表时间(1924年12月1日),它无疑都是《野草》的第一篇。

从《秋夜》看尼采对鲁迅的影响

鲁迅深受尼采的影响 ,从《秋夜》中所蕴含的对奴隶性的鞭挞、对黑暗势力的抨击 ,对“超人”式英雄主义的宣扬 ,以及孤独者的抗争精神中 ,都能看到尼采的影子。

个性主义的张扬——鲁迅《秋夜》新解

鲁迅的《秋夜》集中描写了两组互相对立的形象 :一组是象征中国封建专制主义的天空和为封建专制主义效劳的月亮和星星 ;一组是与天空对立的小粉红花、枣树、恶乌和小青虫。在对小粉红花、枣树和小青虫的比照描写中 ,作者突现了枣树的具有强烈个性主义的品格特征 ,从而很好地张扬了作者的个性主义思想。

《秋夜》:一首含蓄委婉的爱情诗

对《秋夜》的主旨,历来争议很大,如把它当作爱情诗,问题就迎刃而解了。鲁迅和朱安的婚姻是没有感情的,和许广平开始恋爱是充满矛盾的:一方面爱情之火被点燃,想爱,一方面又顾虑重重,怕爱,怕没有好结果。《秋夜》就是这种矛盾心理的真实写照。

文本法之于鲁迅作品教学与研究——以《秋夜》教学为例

鲁迅作品教学与研究的方法正面临着时代性转移。传统的“还原法”一般适用于作品产生的当时或稍后。时代距鲁迅已越来越远 ,从文本角度来研究鲁迅更有意义 ,也更符合文学规律。

鲁迅自我的找寻——《秋夜》的再解读

《秋夜》的矛盾与奇鹜,历来是研究者解读的重点。单纯地进入文本,会发现《秋夜》中除了矛盾的形象之外,极为显著的一点在于空间界限的混淆与模糊。在其中,鲁迅先生有意地回避了对空间隔断的描写,展现出一种主观化的时空想象,体现了找寻自我人生价值的思考。

“一株是枣树,还有一株也是枣树”——鲁迅散文诗《秋夜》中的一种特殊语言格式

鲁迅散文诗《秋夜》开头的两株枣树的写法 ,长期以来引起人们不断议论。这不是修辞上的反复手法 ,更不是“故作闹剧” ,“徒弄花样” ,而是一种属于鲁迅的创造性特殊表现手法。文章以鲁迅著作及其他书论证了这种手法的艺术价值。

《秋夜》:《野草》的爱情心理之序

《秋夜》由两大地点(后园与室内)和五大意象(后园的夜空、枣树、小粉红花,室内的小青虫、火)构成。后园和室内决不只是单纯的地点转换,分别象征鲁迅的情感世界和心灵深处,这是破译《秋夜》意象象征意义的一个关键。透过意象组成的关系,隐含着怕爱、要爱和对攻击者的反击等三种爱情心理。《野草》后面的散文诗分别承袭了这三种爱情心理。《秋夜》拉开了鲁、许之恋的序幕,是《野草》的序。

多重寓意“家园”的重构与延展——《秋夜》新读

《野草》是鲁迅于1924年至1926年间创作的23首散文诗的结集,也是鲁迅研究中最主要的阐释对象之一,很多学者都从不同的角度对《野草》做了多元化的解读,有些人认为＂散文诗《野草》作为鲁迅对生存绝望的书写,无论作为希望追求的绝望,还是作为朝向世内生存者的绝望,亦或深置于自身的绝望,所书写的只是此在生存者的整体性生存内涵,即他的在世,绝望只是他在世生存现象的呈现＂（1）,也有些人认为：

巴金《秋夜》:关键词、语义场和修辞接受

"秋夜"是解读巴金《秋夜》的关键词。作家对现实世界"秋夜"的心理体验与对精神世界的构建形成了同步同构的关系。通过对巴金散文《秋夜》的关键词、反义语义场、修辞接受三个角度的语言学分析,揭示《秋夜》语言特色以及巴金对鲁迅《秋夜》的积极接受带给读者的审美意蕴。

“自由”与“他由”之间——重读《秋夜》

《秋夜》呈现了一个由反抗→绝望→反抗绝望→再一次绝望→回归反抗的轮回。反抗与绝望二者间急遽而频繁的转换体现了鲁迅处于"自由"与"他由"两种生命状态的张力场中被撕扯着的情感与思想。

鲁迅复杂情感世界的显露——《秋夜》的思想内涵新探

《秋夜》的内涵是丰富而复杂的，不能简单化之，也不能仅凭猜测臆想。本文并不认同它是一篇单纯的爱情告白，或者单纯的向黑暗现实坚韧斗争，而认为它是鲁迅当时复杂心境的吐露，不仅仅包括对爱情、婚姻的考虑，更多的是亲情的思考和人生的体悟。