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出土文物与汉乐府《秋胡行》古辞考
被引量:
1
1
作者
柳卓娅
陈文华
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2016年第4期94-98,共5页
汉乐府《秋胡行》属相和歌清调六曲中的第六曲,古辞已失。汉代流传的"秋胡戏妻"故事以及汉代画像石"秋胡戏妻"画像等一系列文物的出土使我们考察《秋胡行》古辞的本来面目成为可能。1993年江苏东海尹湾汉墓编号为1...
汉乐府《秋胡行》属相和歌清调六曲中的第六曲,古辞已失。汉代流传的"秋胡戏妻"故事以及汉代画像石"秋胡戏妻"画像等一系列文物的出土使我们考察《秋胡行》古辞的本来面目成为可能。1993年江苏东海尹湾汉墓编号为13号的木牍上记载的书目《列女傅》应该是刘向编撰《列女传》的重要取材之一,其中"鲁秋洁妇"故事,应是《秋胡行》演唱的记录。古辞《秋胡行》的歌辞考察对汉乐府歌辞留存研究具有重要启示意义。
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关键词
出土文物
汉乐府
《秋胡行》
古辞
下载PDF
职称材料
汉乐府《秋胡行》本事考
2
作者
成思
《宿州教育学院学报》
2021年第5期119-121,共3页
《秋胡行》是汉乐府诗题,鲜有学者对《秋胡行》本事进行考证,因此通过分析相关文献对《秋胡行》本事进行考证具有一定的文学价值和历史价值。通过对傅玄《秋胡行》和《列女传》中的内容进行对比分析,得知《秋胡行》本事源于《列女传》...
《秋胡行》是汉乐府诗题,鲜有学者对《秋胡行》本事进行考证,因此通过分析相关文献对《秋胡行》本事进行考证具有一定的文学价值和历史价值。通过对傅玄《秋胡行》和《列女传》中的内容进行对比分析,得知《秋胡行》本事源于《列女传》中的《鲁秋洁妇》,《秋胡行》本事应该是春秋时期鲁国发生的真实故事;再分析相关典籍,进而得知《秋胡行》本事发生地可能在今天的山东嘉祥县,秋胡在陈国为官之地可能在今天的河南淮阳地区。
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关键词
汉乐府
《秋胡行》
本事
《列女传》
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职称材料
琵琶独奏曲《秋胡行》的悲剧美——兼论传统琵琶指法的表现力度
3
作者
罗复
《小演奏家》
2004年第11期41-41,共1页
关键词
琵琶独奏曲
《秋胡行》
悲剧美
指法
表现力度
演奏技巧
原文传递
三曹乐府游仙诗道教仙传叙事的文学意义
4
作者
阳清
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第3期27-36,共10页
作为建安诗歌的组成部分,曹操《秋胡行》、曹丕《折杨柳行》以及曹植《飞龙篇》虽在创作背景和撰写时间上各不相同,但均以“人仙遇合”为故事构架来参与文学演绎,在乐府游仙诗中显得别具一格。以上述作品为中心,可见三曹乐府游仙诗从两...
作为建安诗歌的组成部分,曹操《秋胡行》、曹丕《折杨柳行》以及曹植《飞龙篇》虽在创作背景和撰写时间上各不相同,但均以“人仙遇合”为故事构架来参与文学演绎,在乐府游仙诗中显得别具一格。以上述作品为中心,可见三曹乐府游仙诗从两汉的“刻画神仙形象”“描摹仙界场景”走向“叙述遇仙故事”,让帝王贵族的“求仙”意识尤其是“咏怀”经验得以个性发挥,由此提供了更多的启发性和可能性,推动了中古游仙诗的发展进程。三曹乐府游仙诗之所以出现道教仙传叙事,除了受到战国两汉以来神仙思潮的影响,还缘于道教传记知识体系特别是综合性仙传《列仙传》反复渲染的神仙故事,为相关创作提供了宗教基础和叙事范型,其文学意义则是为证实道教小说的演进历程做出了特殊贡献。乐府游仙诗与道教仙传叙事的融合共生,非常适时地发生于建安时代,此或是文学史与宗教史发展的必然结果。
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关键词
三曹
乐府游仙诗
道教仙传
《秋胡行》
《折杨柳
行》
《飞龙篇》
原文传递
题名
出土文物与汉乐府《秋胡行》古辞考
被引量:
1
1
作者
柳卓娅
陈文华
机构
山东大学文学与新闻传播学院
淄博师范高等专科学校
湖北省社会科学院楚文化研究所
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2016年第4期94-98,共5页
文摘
汉乐府《秋胡行》属相和歌清调六曲中的第六曲,古辞已失。汉代流传的"秋胡戏妻"故事以及汉代画像石"秋胡戏妻"画像等一系列文物的出土使我们考察《秋胡行》古辞的本来面目成为可能。1993年江苏东海尹湾汉墓编号为13号的木牍上记载的书目《列女傅》应该是刘向编撰《列女传》的重要取材之一,其中"鲁秋洁妇"故事,应是《秋胡行》演唱的记录。古辞《秋胡行》的歌辞考察对汉乐府歌辞留存研究具有重要启示意义。
关键词
出土文物
汉乐府
《秋胡行》
古辞
分类号
I206.5 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
汉乐府《秋胡行》本事考
2
作者
成思
机构
渤海大学文学院
出处
《宿州教育学院学报》
2021年第5期119-121,共3页
文摘
《秋胡行》是汉乐府诗题,鲜有学者对《秋胡行》本事进行考证,因此通过分析相关文献对《秋胡行》本事进行考证具有一定的文学价值和历史价值。通过对傅玄《秋胡行》和《列女传》中的内容进行对比分析,得知《秋胡行》本事源于《列女传》中的《鲁秋洁妇》,《秋胡行》本事应该是春秋时期鲁国发生的真实故事;再分析相关典籍,进而得知《秋胡行》本事发生地可能在今天的山东嘉祥县,秋胡在陈国为官之地可能在今天的河南淮阳地区。
关键词
汉乐府
《秋胡行》
本事
《列女传》
Keywords
Han Yuefu
Qiu Hu Xing
source
Biographies for Chaste Women
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
琵琶独奏曲《秋胡行》的悲剧美——兼论传统琵琶指法的表现力度
3
作者
罗复
机构
重庆琵琶学会
出处
《小演奏家》
2004年第11期41-41,共1页
关键词
琵琶独奏曲
《秋胡行》
悲剧美
指法
表现力度
演奏技巧
分类号
J632.33 [艺术—音乐]
原文传递
题名
三曹乐府游仙诗道教仙传叙事的文学意义
4
作者
阳清
机构
云南师范大学历史与行政学院
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第3期27-36,共10页
文摘
作为建安诗歌的组成部分,曹操《秋胡行》、曹丕《折杨柳行》以及曹植《飞龙篇》虽在创作背景和撰写时间上各不相同,但均以“人仙遇合”为故事构架来参与文学演绎,在乐府游仙诗中显得别具一格。以上述作品为中心,可见三曹乐府游仙诗从两汉的“刻画神仙形象”“描摹仙界场景”走向“叙述遇仙故事”,让帝王贵族的“求仙”意识尤其是“咏怀”经验得以个性发挥,由此提供了更多的启发性和可能性,推动了中古游仙诗的发展进程。三曹乐府游仙诗之所以出现道教仙传叙事,除了受到战国两汉以来神仙思潮的影响,还缘于道教传记知识体系特别是综合性仙传《列仙传》反复渲染的神仙故事,为相关创作提供了宗教基础和叙事范型,其文学意义则是为证实道教小说的演进历程做出了特殊贡献。乐府游仙诗与道教仙传叙事的融合共生,非常适时地发生于建安时代,此或是文学史与宗教史发展的必然结果。
关键词
三曹
乐府游仙诗
道教仙传
《秋胡行》
《折杨柳
行》
《飞龙篇》
Keywords
San CAO
Yue-fu poetry about immortals
biographies of taoist immortals
Qiu Hu
Breaking Willows
Flying Dragon
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
出土文物与汉乐府《秋胡行》古辞考
柳卓娅
陈文华
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2016
1
下载PDF
职称材料
2
汉乐府《秋胡行》本事考
成思
《宿州教育学院学报》
2021
0
下载PDF
职称材料
3
琵琶独奏曲《秋胡行》的悲剧美——兼论传统琵琶指法的表现力度
罗复
《小演奏家》
2004
0
原文传递
4
三曹乐府游仙诗道教仙传叙事的文学意义
阳清
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024
0
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