两种《秋香亭记》不同自传心态

附录于《剪灯新话》之末和收录于通俗类书的《秋香亭记》,二者异文竟多达47处,其因乃《剪灯新话》成书40多年后,在“旧本失之已久”的情况下,瞿佑重写了《秋香亭记》,后来又将这种重写保存到晚年的校正本中。《秋香亭记》的异文往往文义俱通,并非文字讹误,实是前后两种不同的自传心态所致。《剪灯新话》在洪武十一年(1378年)年初至六月间创作完成,对古代优秀小说进行了因袭和参考,晚年定本很大程度上在涂抹模仿因袭痕迹。

《秋香亭记》艺术特色浅析

《秋香亭记》是瞿佑《剪灯新话》附录中的第一篇,这篇爱情悲剧虽然不如元稹的《莺莺传》及《剪灯新话》卷一的《金凤钗记》那样广为人知,但是它以其作者的自传之说而暗暗发光,轻声诉说着它的作用与独特性。《秋香亭记》的独特性除了表现在地位上,还表现在它的三个独特的艺术特色上:写出了当时乱世中士人的悲苦命运,文中暗含有浓浓的伦理色彩以及两个主人公的独特艺术形象。

关于《剪灯新话》版本的几个问题

上海图书馆藏《新刊京传足本剪灯新话》,存《渭塘奇遇记》残本和《富贵发迹司志》以下完整10篇。周楞伽认为该本“擅改原文,鄙俚不通,实不可据校”,主要是没有形成《剪灯新话》的早期抄刻本与晚年重校本及张光启刻本的观念。国家图书馆藏《剪灯新话》清江堂本有3篇残缺,上图残本恰可补阙合璧,从而可窥张光启刻本较原初的样貌。上图残本、清江堂本与句解本最接近,但也体现出对早期抄刻本的认同。从篇目顺序、卷首题署、图文关系以及《剪灯余话》的参照来看,上图残本应是《剪灯新话》现存最早的版本。上图残本以及早期抄刻本的发现有助于深入推进张光启刻本研究、《剪灯新话》的版本研究和瞿佑的创作心态研究。