科举制下的“文人”

密特朗总统执政时曾出版了一本回忆录。记者在采访时恭维他文笔甚佳，密特朗得意之余，不免忘形，说自己年轻时原来是打算当个文学家的。不想这篇报道发表之后，招致法国文学界大哗，认为一个政治人物竟敢无耻到自称为“文学家”，是可忍，孰不可忍?文学家们群起抗议，害得总统只好亲自出来道歉说，他只是说年轻时想成为——并没有敢说自己就是个——文学家。这才将一场政治风波最终平息。

论科举制度对唐代文人旅游风尚的影响

我国古代很早就存在着丰富多彩的旅游活动。唐代科举制度的实施,引发唐代文人为此展开了一系列旅游活动。科举制度对唐代文人旅游产生了深远的影响:科举制的不断发展和完善推动了唐代文人游学、漫游之风盛行;科举进士及第的游宴活动扩大了文人旅游的社会影响;及第进士的游幕极大扩展了文人旅游的地域范围;科举使大量科考失意文人的旅游活动更为频繁。

科举制下清代官学教师考核与升迁制度研究

清代举业极盛,读书人追捧仕进,官学教师普遍被认为逐官轻学,忽视教育本职。本文从与清代教师职业发展密切相关的考核与升迁制度出发,对该问题进行探讨。首先,官学教师的考核需对标统一的文官标准,并符合专门职业要求,在一定程度上促进了清代教师群体的职业发展。其次,官学教师的升迁深受科举身份影响,由于多选择外升,且晋升空间狭窄,限制了教师职业的长期发展。再次,官学教师的升迁制度存在非公正性、滞后性,间接损害了教师职业发展的积极性。最后,清代官学教师的考核与升迁系统缺乏足够的独立性与延展性,是职业发展渠道不畅通的原因所在。清代官学教师的考核升迁制度对当今的教师评价具有一定启发意义。

从唐传奇看科举制度下的文人心态

科举制度诞生于隋朝,至唐代体制逐渐完备。从此,文人与科举之间就产生了"剪不断、理还乱"的情丝。唐传奇作品多取材现实生活,涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻诸方面,全方位地展现了唐代的社会生活。本文拟通过唐传奇作品来探讨唐代科举制度影响下的文人心态。

论科举制的废除对晚清应试文人的影响

190 5年废除科举制度是晚清政府无奈之中的匆忙之举。这不仅导致晚清应试文人文化心理的挫折与失落 ,而且对其现实利益也造成了伤害 ,从而迫使其放弃长期奉行的“学而优则仕”的成就动机 ,走上多元发展的道路。

科举制度如何推动唐代文学发展——评《唐代科举与文学》

唐代文学是我国古代文学发展史上的一颗耀眼明珠,尤其是唐代诗歌,是我国文学史上的重要里程碑。唐代文学得以繁荣发展的原因是多方面的,除了社会稳定、经济高涨等因素以外,科举制度对于文学的影响也极为重要。唐代以诗赋取士以及统治者对文学的重视,是唐代文学得以繁荣发展的重要原因。笔者在主持2023年度河北大学研究生创新资助项目“地域文学视域下的唐代赵郡李氏家族文学研究”(项目编号:HBU2023BS012)过程中,研读了傅璇琮先生撰写的《唐代科举与文学》一书。该书通过科举展示了唐代文人生活道路与心理状态,进而探索了唐代文学的发展风貌。

清末科举改制下的浙闱新变与现实省思

光绪二十七年,清政府颁发科举改制谕令,对乡试命题范围、参考书目以及阅卷标准等进行改革。但改革使入闱前浙江士子进退维谷,闱场内乱象也不一而足,考生失范行为频现,仓促条对、敷衍作答、试卷曳白被贴者更不知几何。最终,在考生消极应对与考官素质不足、路径依赖等因素的交互作用下,新制精神的落实大打折扣,以致科举制度最后的更张未能为自身续命。清末科举改制失败对当前考试制度改革,尤其是高考制度改革,仍具有重要启示。它警示后世在推出重大考试改革之前,务必要系统谋划,充分准备,循序推进。

唐代选官制度得失——以科举制为中心的思考

选官制度是中国古代官僚运行机制中的重要环节,也是国家治理的一个重要方面。唐代是中国古代政治文明高度发展的时期,其科举制选拔人才具有选拔范围的开放性、选拔标准的全面性等优势,在吸纳人才、促进社会流动、扩大统治基础、维护社会稳定等方面有着积极意义。但唐代科举制也存在忽视公平、选拔的人才行政能力欠缺、忽视道德问题以及科举中的一些陋习易滋生朋党等问题。解决这些问题,需要政府制定并实行实际的选拔标准及规章制度,保障其有效实行。

废科举前后翰林文人群体的自救活动与知识转型

翰林作为官称可溯源到唐,专门执掌起草制诏书敕,虽无品级,尤显清贵。延至有清一代,仍以点翰林为尤荣。这一群体,体现了“文学之选”的特色,文化学术素养较高,且长期以来,高官多出其中,因此地位极其显要,是一个特殊的政治与文学集团。张之洞《劝学篇》曾有名言:“世运之明晦、人才之盛衰,其表在政,其里在学。”翰林文人群体恰好是政学表里相依的化身。

清朝政府何以要废除科举——科举制废除后清政府官员选拔制度的变化与特点

1905年9月2日,清政府发布上谕,正式宣布废除科举制度。由此,在中国历史上延续了1300年的文官选拔制度在清朝末年画上了句号。传统选官制度被废除后,清政府迫切需要一套有别于传统的选官方式来选拔能够应对时事的人才,应对统治危机。尽管清政府并没有摆脱灭亡的命运,但其在废除科举后所采取的一系列官员选拔措施所体现出的有别于传统的特征,在今天看来,也是不乏积极意义的。

“幽魂及第”--科举制度下的进士追赐及文人心态

所谓“进士追赐”,即赐予亡故士子进士功名,是古代科举制度中的一项偶发性举措,惜历来乏人关注。这一独特举措肇于晚唐,延至宋、明,可视为“特赐第”制度的别样延伸。察其施行动机,或是基于笼络士人、重臣及宗室的政治考虑,或是为了旌表忠义、弘奖孝行,抑或哀悯亡者,皆是特定历史条件下的偶然行为。正因如此,其施行频率较低,施行次数亦较少。然而,这一偶然举措,却对文人心态产生了相当程度的影响。“进士”之名,不仅代表着外在的功名荣利,更是一种“生死以之”的精神信仰,甚至被赋予了宗教般的心理价值,给人以独特的终极关怀,令人“死而不朽”。

唐代科举制度下的文人生活——“唐代科举与文学”研究之一

科举制度正式确立于唐代。作为封建时代选拔官吏的制度之一,它比起两汉的察举制与魏晋南北朝的九品中正制,有很大的进步性。科举制的施行,使得封建国家把选用权集中于中央,以适应于大唐帝国统一的政治局面的需要。科举制又是采取一整套考试的办法,订立一定的文化标准。

科举制与文人画的崛起

文人画又称"士夫画",自隋创立科举制,以文取仕,历代沿袭,中国封建社会的文官,都擅诗词,工书法。因此,官僚和文人难以分割,古称"士大夫"。士大夫们以画自娱或为封建统治者服务是必然的,并逐渐形成一种风气。因此,文人画的兴起与科举制的形成有一定的联系。

多学科视野中的科举制

科举制对中国社会历史和传统文化的影响至为重大,它的兴衰也与中国科举时代的政治、教育、文学、社会、文化等方方面面紧密相关。因此,"科举学"可以成为研究中国历史文化的独特视角。从科举政治、科举教育、科举文学、科举社会、科举文化等多学科视野观察,可以更清楚地看出科举制在传统社会的中心地位,及废科举的深远影响,从而进一步认识"科举学"研究的重要意义。

古代科举制在边疆民族地区的实践与影响

古代科举制在边疆民族地区的实践是中国科举发展史的一个重要组成部分,其在边疆民族地区的推行,促进了民族地区教育文化与社会经济的发展,推动了民族交往与融合,也对多民族统一国家的认同与发展具有十分积极的意义。

古代科举制度与现代公务员制度

通过回顾中国古代选官制度的发展过程,考察分析科举制度的优缺点,并将古代科举制度和现代公务员制度从内容和形式等方面进行对比,可以发现现代公务员制度和古代科举制度之间存在着显而易见的传承和创新的关系。完善现代公务员制度,在某些方面应当借鉴古代科举制度的做法和思路。

日本科举制的兴亡

古代日本积极模仿唐朝的科举制,选择性地施行了考试选拔的贡举制,它的根本目的在于巩固以天皇为中心的封建体制。但是,随着贡举制的贵族化与高等教育的私家化,贡举制也蜕化为一种"科名世袭制",逐渐走向消亡。到了日本封建体制趋于成熟的江户时代,日本没有施行大量选拔人才的科举制,而是提出倡导学问、普及教育、推动出版的文教政策,从而为日本高等教育近代化打下了一个连续性的思想与文化基础。

清代科举文人官年现象及其规律

中国古代文人的年龄有官年与实年之别。官年指填报在官方朱卷、档案、履历等官册上的年龄,它与一个人的实际年龄(简称"实年")常常存在不相一致的现象。通过相关文献留存最为丰富的清代科举文人官年与实年的大数据统计分析,可以初步总结其基本规律,对清代人物生卒年的考订和清代科举文化史的研究皆有裨益。

为科举制平反不等于否定废科举

提出为科举制平反的人士和观点大体可以分为三类。第一类不仅否定废科举,而且主张恢复科举制;第二类是对废科举提出质疑,认为废科举是因噎度食,但并未提出恢复科举制;第三类是不否定废科举但充分肯定科举制。本文认为,科举制应该平反,废科举则是历史的必然。重新认识科举制,不等于否定废科举,更不是主张在当代恢复科举制,而是要还科举制的本来面目,还其在中国历史上应有的地位。科举制在清末被时代和历史潮流所否定。并不意味着这一制度应该永远被否定。科举制尽管有许多局限和弊端,但仍不失为中国的一大发明。

论宋代科举户籍制

宋代科举中有一不为人注意的辅助制度———科举户籍制。宋代科举强调应举者须有户籍并自本贯应举 ,对户籍的审查、认证、确定有一整套规定 ,贯穿于科举的全过程。作为科举制的重要组成部分 ,科举户籍制维护着科举质量和选拔程序 ,并在制止种种冒贯应举弊病中不断完善。科举户籍制也是宋代户籍制的重要组成部分 ,在实施过程中促进了户籍制的发展 ,并从一个侧面充分展示了宋代户籍制的奥秘。