诗意人生:一个语文追求者的境界——记湖南省教育科学研究院刘建琼老师

刘建琼，湖南宁远人，湖南省特级教师，湖南省教育科学研究院教育人力资源研究所副所长、教授，湖南大学、湖南科技大学教育管理学和语文课程教学论硕士生导师，兼任湖南省中语会副理事长、湖南省期刊协会副秘书长、湖南省教育学会常务理事、湖南省特级教师学会常务副会长和秘书长。

科学是富有诗意的语言

科学的语言是在压力下形成的一种自然语言，它生来就富有诗意。在科学当中蕴含着丰富的隐喻，情感则作为事物的状态形式出现。更为有趣的是，事物又把人的灵魂表现出来。

思想政治课教学中的语言艺术

教学语言艺术反映了教师的能力和水平，同时，在一定程度上也影响着教师的教学效果。艺术性的教学语言，犹如春风化雨，润物无声。政治教师只有不断提高自己的语言素养，才能更好的运用其他的教学艺术，达到好的教学效果。

诗意课堂 醉美数学——兼谈文化素养下的数学课堂教学

普通高中数学课程标准在“基本理念”中强调：数学是人类文化的重要组成部分,数学课程应提倡体现数学的文化价值.克莱因在《西方文化中的数学》中说到：数学不仅是打开科学大门的钥匙,一种科学语言,一门知识体系,一^种技术工具,一种独特的思维模式,而且充满理性精神,是一种思想方法,一种具有审美特征的艺术,一种充满人类创造力和想象力的文化境界和一幅饱含人类理想和夙愿的世界图式.”

“精神蜕迹”与“文史通义”——钱钟书对“六经皆史”说的超越

本文讨论钱钟书对章学诚"六经皆史"说的阐释与超越。钱钟书的思路是溯源流、观会通、辨同异,并将其转换成为"精神蜕迹"—"文史通义"说。本文通过钱钟书对加赛德的论述上溯狄尔泰的精神科学,追问"精神蜕迹"—"文史通义"成为可能的条件;通过钱钟书与海德格尔对于语言理解的比照,进而追问精神科学成为可能的基础。此说一旦展开,就会显现出这样的内在结构:诗意言说→精神科学→精神蜕迹—文史通义。这一结构有三个层级,其中居前者为居后者奠基。