經史之間:侯康《穀梁禮證》詮釋理路研究

侯康《穀梁禮證》是清中期《穀梁》學之重要著作。陳澧、伍崇曜分别爲《穀梁禮證》指出了一個面向史學的學術體系與接續《春秋》禮學的經學脈絡,可謂两條理解《穀梁禮證》頗爲歧異的途徑。二者都論述了侯康及《穀梁禮證》的一個側面。事實上侯康之學術傾向於史學考據,而《穀梁》則重在經學義理,故侯康學術與《穀梁》屬性之間存在一種牴牾與矛盾,這也造成了《穀梁禮證》摇擺於經史之間的性質。而侯康最終未完成《穀梁禮證》,亦並不單單是由於其英年早逝,更是由他的學術路向所决定的自我選擇。

“禮證”與“正禮”:侯康《穀梁禮證》述論

侯康《穀梁禮證》是清中期《穀梁》學之重要著作。《穀梁禮證》通過考察《春秋穀梁傳》所載之禮,在駁正前人誤説的基礎上,考求《穀梁》禮典及其逸禮,並對三傳禮制異同略有探討,於《穀梁》禮學有開闢之功。但侯康考證《穀梁》禮之目的不單單在於探求文本記載中的禮制,更希望通過考察經典對禮制的記載以達成當下的經世致用,將對經典的“考禮”與對現實的“正禮”相結合。這一點是《穀梁禮證》有别於一般禮學考證之處,也是侯康懸鵠所在。