大别山革命历史题材舞蹈创作的实践路径——以舞剧《立夏》为例

在舞蹈艺术的广阔天地中,革命历史题材一直以其独特的魅力和深刻的历史内涵吸引着无数创作者和观众。大别山,这片承载着中国革命历史重要记忆的土地,为舞蹈创作提供了丰富的素材和灵感源泉。本文从当代视角出发,立足于舞蹈本体研究,解读大别山革命历史题材下舞蹈的表达方式与实践路径,挖掘其文化内涵、地域特征和叙事模式,以舞剧作品《立夏》为例,明晰大别山革命历史题材舞蹈创作的价值认同和文化自觉。

立夏

1．镇中学 日 巍峨的崇山峻岭间。传来孩子们的朗朗读书声。

昨夜的星辰今朝的霞——现代革命舞剧《立夏》观后

在2017年4月上旬，与张居淮一起给国家艺术基金做相关项目的复评工作。他有点神秘地对我说“做了部舞剧”，希望我下旬去合肥看看!张居淮和我一样，早年也是为“舞蹈”打工；后来他做过安徽省文化厅副厅长、安徽省演艺集团董事长兼总经理。现在我俩又一样——“退休再就业”重操旧业：我专注于“南艺舞学丛书”，也就是舞蹈高等教育的教材编写，间或写写舞剧文学台本；他则是一如既往地、“抓铁有痕”地抓创作，一不小心又以“总导演”的身份抓出了这部舞剧《立夏》!

从《冬兰》到《立夏》 1980年后的安徽舞剧创作

尽管中国舞剧起步较晚，直到l942年吴晓邦先生创作《宝塔与牌坊》，才算是真正开始了严格意义上的舞剧创作，然而我国舞剧创作发展迅速，到2017年，已有500多部舞剧作品问世，数量上稳居世界之首。

立夏称一称

明天就是立夏啦,一年中最炎热的季节来临了.古时候,立夏有称人的习俗,到立秋这一天,再称一遍,看过完一个炎热的夏天,是胖了还是瘦了,据说是为了祈愿健康.那么,宝宝知道可以称人的秤都有哪些吗？和奶奶来了解一下吧.

绘本故事带领儿童走进阅读的大门——以《立夏·摘桑葚》教学设计为例

本文以《立夏·摘桑葚》教学设计为例,论述用绘本故事引导儿童阅读,认为可以从图画入手,引领儿童依据绘本图画共同创编故事;在伴读绘本故事中将自创故事与绘本故事进行对比,学习新知、实现超越;在延伸阅读中巩固提升;在“创造—对比—学习—借鉴—再创造”的良性循环中进行阅读。

立夏

这个春天因此具体 不是简单地讨论花 而是观音莲而是春兰叶 或者木绣球 那些逝去以及现存的细节 那些叶脉和颜色

立夏的香樟树

春天迈着轻快的脚步慢慢离开，而香樟树却散发着它淡淡的清香来到我们身边。

立夏书

我必须说清楚今夏最美的一刻是它犹豫的瞬间 这一天我们宜食蔬果和粗粮调养渐长的阳气。这一天的清晨，风穿过青石心中的惊雷没有响起。这一天的午后小麦扬花灌浆，油菜从青变黄 我们喝下第一口消暑之水薅除满月草，打开经年的藏冰坚硬而凛冽。南风鼓噪坂坡渐去，你无需命名这一白亮的现象。就像一条直线就像平躺的春光，你无法测度它从左到右的深度。

立夏·立秋——波湖谣

立夏 李玉生在酒桌上很斯文，不是他做东他从不招惹别人，如果是他做东，他就最先站起来敬一次酒，此后就只看别人闹。别人要闹到他头上，他也从不推三阻四，来一杯干一杯，微微一抬下巴，一杯酒就落了肚。到最后，那些招惹他的人，一个个都醉翻到桌子下面了，他依旧纹丝不动，最多是脸上的酡色厚了一点。

立夏有寄

三春呼柳绿，立夏转荫浓。 蝶引花前梦，神驰雨后虹。 养心研水墨，却暑沐荷风。