《竹林寺女科证治》经闭论治特色探析

竹林寺女科是浙派妇科的代表,其学术思想源于晋代,在形成和发展中吸收了佛教医学的特色。《竹林寺女科证治》是其代表著作,其调经思想体系完备,通过对其诊治经闭的学术思想进行归纳,本文阐释了“脾旺则血匀气顺”“血旺则经调”的月经生理,调护不慎而致“血脉壅阻”“脾土不盛”“阴不足”为经闭之由,总结了补脾养心、化痰开郁、行气活血、养阴清热的辨治方法。其学术思想对现代临床仍有指导意义,值得临床借鉴。

《竹林寺女科秘传》胎前病诊疗特色

《竹林寺女科秘传》为萧山竹林寺僧所著,以症为纲,共载胎前病六十一症。该书结合胎前期生理病理特点进行辨证施治。介绍《竹林寺女科秘传》中胎前病的诊疗特色,竹林寺僧医根据汤、丸、散、膏等不同制剂特点,精准施治。胎前病前期,肺脾肾同调,交通心肾,固其胎元。此时可大胆应用理血、凉血之品,使药物直达病所,并予血肉有情之品,补孕妇气血。竹林寺僧医用药简朴,多为药食同源之品,力求惠民,对于胎前危急重症,精准辨证且大胆施治,尊古不泥古。

《竹林寺女科秘传》从肾与他脏关系论治月经病探析

《竹林寺女科秘传》记载了40个月经期病症的诊疗,从症入手,以症辨脏。女性月经状况取决于肾气的盛衰,《竹林寺女科秘传》认为,月经病的产生主要与五脏正气不足、阴阳失调、气血虚弱、复感寒热等相关,由此导致气血不和、脏腑损伤、冲任失调。且书中强调从肾与他脏之关系入手治疗月经病:肝肾同源,治以补肾调肝、填精藏血;先后天互资,治以温肾健脾、调理冲任;心肾相济,治以通利心气、补肾宁心调经;金水相生,治以温补肺肾、调畅气机;五脏一体,治以五脏同治、气血共调。书中对肾与他脏之关系,及其关系失调所致月经病的症状、治法、方药等做了记录,以验方方式将其脏腑理论融于书中,为后世妇科医家治疗月经病之临床遣方用药提供了思路。

《竹林寺女科秘传》“月经四十症”用药规律及学术思想探析

目的:探讨《竹林寺女科秘传》“月经四十症”篇用药规律,总结其学术思想和演化新方。方法:收集《竹林寺女科秘传》“月经四十症”篇全部方剂;通过中医传承辅助平台V2.5建立数据库;采用关联规则Apriori算法、改进的互信息法、复杂系统熵聚类等方法进行数据统计与分析。结果:统计《竹林寺女科秘传》“月经四十症”篇方剂共43首,包含中药124味。使用药物频数≥10的药物有6味;药物归经频率最高为脾经;四气频率最高为温性;五味频率最高为辛味。获得高频药物组合16个;通过关联规则分析得到10条药物关联规则;演化得到核心药物组合10个、新处方10首。结论:《竹林寺女科秘传》调经重视调理气血、强调温脾、注重疏肝,其演化新方为妇科月经病的诊治提供了新的思路。

苗族风格作品《竹林曲》(女高音与钢琴)的文本分析

《竹林曲》是一首具有浓郁苗族风格特色的女高音与钢琴作品,本文以此曲作为研究对象,着重从歌词、音乐、钢琴伴奏三个方面对此曲进行分析。从歌词的特征看,体现在通俗化的语言风格、形象性的修辞手法、辙韵化的节奏律动、浪漫性的情感表达四个方面;在音乐方面,主要从结构、音阶、旋法、速度与力度等方面进行了探讨,认为此曲在音乐上充分体现出了对民族民间音乐元素的运用,是民族风格表现的重要因素。在钢琴伴奏方面,认为此曲主要体现出以下四个特征,即多元化织体的运用、功能性和声的进行、加入色彩音的和弦、连音型的推动效果。

乡情叙事里的人性探幽——评废斯人的新书《故乡志》

阅读90后黄冈作家废斯人的乡土文学作品《故乡志》,不由得让人想起同为黄冈人的“京派”著名作家废名的代表作《竹林的故事》。浓浓的故乡情、时不时闪出的意识流、平凡小人物的悲苦哀愁,让两个相隔90多年的作家在作品里用灵魂与情感遥相呼应。只是,在这个日新月异的时代,文学流派不断推陈出新,废斯人的作品更有一种包罗万象的容量、直视人性的勇气和烛照阴暗的温度。这也许是他的老前辈颇为惊讶并深感欣慰的。

浅谈乐曲《竹林》在马林巴演奏中对音色的把握

《竹林》是马林巴演奏的一首经典乐曲,创作者采用模拟自然的手法来表现意境,增强了人们对自然的敬仰之情;通过音色的表现突出音乐形象,传达扎实、努力向上奋斗的精神。在马林巴的演奏中,音色与演奏技巧的结合,表现出一种由远及近、由近及远的空间感和运动感[1],在表现音乐形象和营造音乐意境方面有着十分重要的作用,对于马林巴音乐理论构建来说起到一定的作用。文章介绍了马林巴演奏曲《竹林》的创作者和创作背景,并对演奏《竹林》时的音色把握进行探讨。

叙事雾霭中的竹林——评芥川龙之介的小说《竹林中》

从分析芥川龙之介的小说《竹林中》七个小说人物的叙述入手,从对话和独白的角度来解释《竹林中》小说叙事的魅力,试图在小说文本与民间故事以及电影文本的比较之中寻找小说《竹林中》的独特之处。

《竹林寺女科证治》月经病之周期异常初探

《竹林寺女科证治》为竹林寺僧所撰。全书共4卷,主要记载了调经、安胎、保产、求嗣四部分内容。其中"调经病篇"根据月经周期异常分成数十证型,大体可概括为月经先期、月经后期、月经先后不定期等。其病因病机可归纳为阴盛阳衰、痰多气虚之月经后期;脾胃虚弱、气血不足之月经先期;脾土不盛之月经先后不定期。治疗上谨遵疏肝气、健脾胃、调气血、固冲任等法则。竹林寺僧治疗月经病的特色是肝脾为主论、善调气血及喜用四物汤等。

从历史小说《竹林中》看芥川文学的现代性

《竹林中》是芥川龙之介闻名遐迩的小说之一。它讲述了一个武士在带着妻子前往丹波国的途中遭遇大盗,最后死去的故事。小说貌似是一篇悬疑小说,但采用了独特的叙事视角和形式,使整个案件形成一个叙事的迷宫。围绕着凶手是谁,至今依旧没有一个让大家都表示认同的答案。究其原因,这与《竹林中》所具有的开放式结构有关。即不是强迫读者去接受某种现成的答案,而是允许甚至鼓励读者按照自己的方式去解读文本本身,并得出各自的结论。而这也正是芥川小说的现代性之所在。

三姑娘:制作的美丽——重读冯文炳(废名)《竹林的故事》

《竹林的故事》是冯文炳(废名)早期的代表作,学界多盛赞其自然、清新的乡土气息及其烘托出的主人公三姑娘的纯净美好形象,仔细读来却不难发现小说里的三姑娘既说不上自然,更谈不上美丽,她的身上附着了太多中原文化对女性认识的历史积淀。如果真是这样,读者也许可以看到另外一个三姑娘。

《竹林深处人家》朗读技巧浅析

《竹林深处人家》（语文出版社语文教材七年级上册）是黄蒙田先生的一篇以写景为主的散文，语言清新流畅，节奏富于变化，读来朗朗上口。朗读这篇文章，应注意以下几个方面：

从《竹林的故事》看废名早期小说的艺术特色

现代著名小说家、诗人和学者废名先生 ,其小说清婉恬淡 ,具有田园风味。《竹林的故事》是这类作品的代表作 ,从中可以看出 ,废名早期小说的艺术特色为 :超尘脱俗的诗一般意境的营造、自然清新的语言、散文化的结构。

历史真实的建构与图解——《竹林中》与《青黄》比较研究

芥川龙之介是日本大正时代新技巧派重要作家,他的《竹林中》由七人讲述案件来串联故事;格非是中国20世纪末新思潮派代表作家,他的《青黄》讲述“我”收集“青黄”一词意义的经过。两篇文章均不约而同地亲临历史真实,但前者在人物自足的讲述中注重建构一个真实世界,后者由于主体的质疑倾向图解历史真实。两部作品分别呈现出20世纪初、末小说写作的不同价值取向。

美之异质 悲之异音——《竹林的故事》与《萧萧》之比较

废名与沈从文同为"京派"作家,他们的代表作《竹林的故事》与《萧萧》呈现出不同的"美"与"悲":《竹林的故事》散发出清新自然之韵,《萧萧》则呈现出古朴拙野之美;《竹林的故事》抒写出人生的悲凉感,萧萧之"悲"源于自身的蒙昧无知。

废名的小说艺术——以《竹林的故事》为例

在中国现代文坛，不乏个性鲜明、风格独特的小说家，如果要问其中最“另类”的是哪一位，那么我的回答是：废名。对于很多当代读者来说，这是一个陌生的名字，然而在中国现代文学史上，废名却是一位举足轻重的小说家，对“京派”小说乃至中国现代抒情写意小说流派的开创居功至伟，影响甚大，因此废名之“名”是不可“废”的，是需要后世铭记的。

自私的人性 奇特的叙事——《雪山飞狐》与《竹林中》之比较

《雪山飞狐》在内容上表现了人性的自私,在叙事方式上采用了让多人叙述同一件事的方法,在结尾设置了悬念,这些都是受到《竹林中》的影响。但《竹林中》是表现死亡的小说,而《雪山飞狐》则把死亡、爱情和战争融为一体;《竹林中》通篇采用第一人称的叙述方式,而《雪山飞狐》则把全知视角叙述和有限视角叙述相结合。芥川龙之介受自己独特的人生观的影响,用小说来表现对社会和人生的思考,而金庸则用小说来表现自己的历史观。

试论废名小说的中外文学借鉴——以黄昏意象与《竹林的故事》和《桥·窗》为例

废名的小说创作对中外文学有广泛而又具体的借鉴。就黄昏意象来说,它既有对中国传统文学的继承,也明显带着希腊女诗人萨福《黄昏》的影子;而从《竹林的故事》和《桥·窗》两部作品来看,则直接借鉴了波特莱尔的散文诗《窗》。

竹林幽幽 流水潺潺——谈《竹林的故事》之美

废名作为"中国现代第一个田园小说家",其作品善于用平淡冲和的笔调描绘田园牧歌式的乡村风貌,发掘并展现乡村的人情人性之美,这种田园之美在他的小说《竹林的故事》中得到了充分的体现。