译者的角色与文内因素分析——张培基英译《笑》赏析

文章以Nord的文本理论分析模式为依据,从美学角度分析张培基译作《笑》,通过对"译者的角色"和"源文文本分析"中"文内因素"的分析,管窥张培基的翻译风格以及译文中成功传递意境的方法。

汉英散文语篇对比分析及英译策略——以张培基英译《笑》为例

散文英译起步很早,是中外学者研究的热点之一。但由于英汉两种语言之间的差异性和不同民族间思维方式的不同,现代散文的英译和研究还不成熟,仍需做更多的探索。冰心是中国当代不可多得的散文作家,《笑》是她的经典作品之一。张培基对它的翻译也得到了业界的高度肯定,成为英译文中的典范。以它为例,从英汉语篇对比的角度分析显示英汉散文在形合意合,话题凸显、主语凸显和重复、均衡、比喻这三种修辞审美角度的区别。针对这些区别,英译时可采取省略与增补,重复与替换,转化与重构,结构与意义的重现等翻译技巧和策略。

《笑》的语境顺应翻译

翻译作为跨文化交际的桥梁,要求译文选择要顺应不同文化语境。本文以《笑》的翻译为切入点,从语境顺应理论和功能翻译理论出发,力图寻求一种科学翻译的依据和视角,最大程度地保证跨文化交际的有效进行。

用爱去润泽一方乐土——冰心《笑》赏析

全国中等专业学校语文教材第一册中的第一篇课文《笑》是冰心的第一篇白话散文,曾被称为新文学运动中“最初的美文”。当时中国正处在半殖民地半封建社会,面对社会的黑暗,冰心不满,但又找不到解决矛盾的正确出路,于是便试图以“人类之爱”来解决社会矛盾造成的痛苦,寄希望于处处有欢笑,人人相亲爱。

《笑》的人性美与自然美

《笑》是冰心创作于五四时期的一篇小品文，其中蕴含的人性美与自然美的光辉使这篇作品在现代文学史上具有了开创性的意义和深远的影响。

在爱与美的世界里感动着——再读冰心散文《笑》

冰心是中国现当代文学史上享有盛誉的一位作家,其作品的风格的独特和文字的优雅,都产生了极大的影响。本文以冰心早期散文《笑》为例,着重就作品内蕴、作者情感等方面进行了分析。

珠散意联 情牵一线——析冰心散文《笑》的独特构思

冰心先生是“五四”、“新文学运动”中涌现出来的第一批现代作家之一。《笑》发表于1921年革新后的《小说月报》第1号上，是冰心先生的成名作。“笑”是一个具有象征意义的标题，也是一个寄予着西方人文主义思想的形象，她用我国传统的审美方式诠释了西方的这一思想。在新文学中，冰心的《笑》不愧为中西合璧的美文典范。郁达夫就说过：“冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了。”

以纯洁之笔奏响圣洁的歌——冰心《笑》一文赏析

【精彩段落】＂雨声渐渐的住了,窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看,呀!凉云散了,树叶上的残滴,映着月儿,好似萤光千点,闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后,会有这么一幅清美的图画!凭窗站了一会儿,微微的觉得凉意侵入。

美在“赋”形——《笑》的文本结构解析

冰心的《笑》写景状物、表情达意，都是通过优美的语言来表现的，显示了很强的驾驭语言文字的功力。此外，《笑》在文章的架构上也是独具匠心，基本引用赋体的结构，纵横交错，在“同”“异”中构建，自然天成。

给“笑”加点“盐”--金子美铃诗歌《笑》教学札记

“笑有颜色,有大小,有声音……你们相信吗?”那天下午,社团课时,我故作神秘,问小朋友们。孩子们摇头,表示不信。“那,我们今天就来见证一下。”于是我们开始了今天的诗歌课。教学前,我考虑一年级小朋友上课容易分神,讲小话,便将寒枫的《轻轻》送给他们。我带他们读了一遍,然后合作读一遍。

读解冰心的《笑》

冰心,原名谢婉莹,祖籍福建长乐,现代著名女作家。《笑》原载于1921年《小说月报》第12卷第1号,是中国现代散文史上最早出现的美文。

跟着名家写“笑”

笑最暖人心。笑中蕴藏着神奇的力量:“一笑泯恩仇”,带来的是谅解;小朋友的笑,充满着对这个世界的好奇;医务人员的笑,饱含着对患者的鼓励……本期我们读的是名家冰心写的《笑》,她从笑中体会到了神奇的爱的力量。

笑林广记

《笑府》及其后的《笑林广记》,文字简洁,滑稽谈谐,具有很强的喜剧效果,最主要的是,读后让人笑不出来。骂喝酒的“性不饮”:除夕之夜的风俗是用一瓶酒、一碗肉祭拜“石敢当神”,主人作完揖,看见一只狗在旁边,赶紧让童子把供品收回家。童子刚把酒拿进去,回来一看,肉已被狗吃了。主人大骂:“你个痴奴才,先收肉便好,狗是不吃酒的。”

论古代谐谑小说的第一次嬗变:从《笑林》到《启颜录》

《笑林》是魏晋时期出现的我国第一部谐谑小说专集,有谐谑小说之先河的地位,之后出现了又一部重要的谐谑小说专集——《启颜录》。通过考察两部谐谑小说集,发现《启颜录》较之于《笑林》在题材内容、叙事手法、风格特点等方面都有了极大地发展,是中国古代谐谑小说的第一次嬗变。

也谈《偶然》与《笑》的艺术魅力

读现代诗,不得不提徐志摩,而提徐志摩有不得不提林徽因。两人皆是现代文学史上杰出的诗人,他们之间的爱情故事在诗篇中延续。读徐志摩的《偶然》与林徽因的《笑》,不得不为这两位近代史上灵气逼人和才华盖世的文学家所折服,徐志摩是最会用感情写诗的诗人之一,而林徽因的诗歌更是灵动飘逸。徐志摩与林徽因的恋情终成遗憾,但两人写下的诗篇,为我们留下无尽浪漫的遐想。诗以传情,文章将徐志摩的《偶然》与林徽因的《笑》放在一起简析,从两首诗的艺术手法出发深入分析两人写诗时的情感态度,以更加了解两人丰富的情感世界及高尚的人格魅力。

撮录本《孔雀王咒经》生成时代考辨

《孔雀明王经》于东晋时期传入中土,及至盛唐、中唐时代,出现多种译本,非常流行,孔雀明王信仰也随之臻至极盛。《大正藏》收录有六部《孔雀明王经》汉译本,其中,传鸠摩罗什译《孔雀王咒经》为撮录本,其内容不仅有佛教的内容,还摘抄了目前学界认为是伪经的《安宅神咒经》之内容,更涉及了道教的内容。尤其是其中可见570年甄鸾《笑道论》所引用的道教文献《度国王品》。《度国王品》乃《太上妙法本相经》之一品,故可定《太上妙法本相经》的形成当不晚于570年,又北周武帝灭佛时间为建德三年(574)至宣政元年(578),加上撮录本《孔雀王咒经》的名称最早出现于597年的《长房录》,故可推定撮录本《孔雀王咒经》的形成大体在578至597年之间。