体文用史与晚年风格--论王蒙近作《笑的风》

王蒙近作《笑的风》以“同代人”傅大成的爱情、人生、事业为经,勾连起一部跨越60余年的波澜壮阔的史诗。小说接续了自《史记》以来的“以传写史”的文学传统,注重探索“传”与“史”的关系,关注“大浪”中的“水滴”,表同情于时代大潮中的个体生命;在抒情模式上继承李商隐诗聚焦意象、含蓄朦胧的艺术特征以及《红楼梦》“以兴衰为经,以情为纬”的结构安排;基于对“史”与“诗”进一步地辩证思考,小说中透露出的有着作家人生哲学意味的“生活的辩证法”,则接续了自鲁迅以来的知识分子的思考,又有作家自身前后写作一脉相承的内在理路。凡此种种,皆源于作家“体文用史”型的传统文化人格,贯连着“史传”“诗骚”“生活的辩证法”三条线索,这或是理解王蒙晚年创作的关键。

生命的诗意,自由的联兆——评王蒙长篇新作《笑的风》

《笑的风》以广阔性的视角展现了新中国60余年的时空变迁,通过知识分子傅大成的两段情感经历,记录了时代变化给一代人的思想、情感、记忆带来的震荡。小说自始至终的诗意建构是王蒙在其作品中对生命和人性的经验性表达,而纯净感伤的爱情空间则试图超越主客体关系追求一个丰富多姿的自由世界。《笑的风》印证了作者不仅注重外在的“形似”,更深入到内在的生命哲思,提醒人们在有限的生命活动中洞察自由的超越性。

正典传统、空间美学与史诗品格——论王蒙《笑的风》等小说近作

王蒙近期以《笑的风》《女神》《生死恋》等为代表的小说创作,无论是在知识性还是史诗性方面,都表现出了明显的向以《红楼梦》为代表的中国传统小说正典美学回归的趋向;而王蒙近期小说的空间结构特别是域外空间叙事,则表现了王蒙小说新的空间意识,即自觉的"地球村"意识,呈现了一种崭新的美学内涵,进而赋予了王蒙近期小说创作更为复杂的美学意蕴和更为开放的审美风貌。

对女性声音与女性主体性的再思考——论王蒙小说《笑的风》中的女性形象

王蒙的新作《笑的风》描写了主人公傅大成17岁以来的个人经历,塑造了傅大成、白甜美和杜小鹃等人物形象。小说主要描写了傅大成与这两位女性之间的情感纠葛。借助对"新时期"文学中一场并不鲜见的婚外恋的重新讲述,王蒙重新思考了爱情乌托邦叙事,指出农村妇女被抛弃的遭遇在其中被湮没,也揭示了女性声音对父权秩序所具有的颠覆力量。通过白甜美与杜小鹃的人生故事,小说也或在无意之中触及了对女性主体性与父权秩序之关系的探讨。

语言的“乌托邦”、震惊体验和自由的政治经济学内涵——关于王蒙的《笑的风》

王蒙小说创作中"言语流"的特点在其讲述长时段人生经历的《笑的风》中,发展为"语言的叙事性"倾向。语言既是表达也是叙事,王蒙的小说越来越表现出从心所欲不逾矩的自由境界。这一方面得益于小说中"笑的风"这一既实又虚的意象的选择,另一方面也在表明作者对文学的深刻体会——当文学被定位在心智状态中可意会不可言传之"意向"的表达时,才真正显示出其与自由的深刻关联及其魅力所在。