对同一个“摩西”，打开“等待”的方式不同——从跨文本对话角度评莫言新作《等待摩西》

本文从跨文本对话角度,将《等待摩西》与《希伯来圣经》中的摩西五经、《路得记》作跨时空的比照,探讨《等待摩西》中当代中国版浪子回头故事。《等待摩西》以“文革”初期更名《事件》为开篇,围绕《等待摩西》中的两个东北乡人摩西(“东北乡人摩西”柳摩西与“东北乡女摩西”马秀美)六十多年的人生,揭示出当代中国两大典型性难题:如何安顿个体的灵魂?如何在今世今生完成个体以及一个民族-国家的出埃及壮举?以此来看,《等待摩西》中对“摩西”的“等待”构成21世纪新时代中国的母题:个体与民族-国家都在历史转折点上“等待”一位“摩西”。现实的中国依然不离这样的现实:正如《等待摩西》所揭示的,对于同一个“摩西”,有着不同的打开“等待”的方式。正如《等待摩西》所期许的,21世纪对同一个“摩西”,虽然打开“等待”的方式不同,但是东北乡女摩西为打开“等待摩西”提供了典范。

归乡者眼中的故乡人——以《故乡》与《等待摩西》为例

“故乡”一词不仅有明确的地理意义,更是无数中国人心心念念、苦苦追寻的精神家园。自鲁迅开创具有启蒙意义的“归乡”模式以来,此模式一直为作家们所青睐。以归乡者的视角看待故乡人,意味着归乡者既作为观察者审视着故乡人,也作为被观察者审视着自己。鲁迅的《故乡》和莫言的《等待摩西》这两部小说,都是在归乡者的视角下刻画着故乡人的生活状态和心理状态。无论是《故乡》中故乡人的愚昧,还是《等待摩西》中故乡人的迷失,鲁迅和莫言在以归乡者视角观察着故乡人的同时,都有着对自我的清醒认识。

论莫言新作《等待摩西》中出走与救赎主题

莫言新作自2017年开始陆续问世,其代表性短篇小说《等待摩西》依然是来自高密东北乡的人和故事。故事讲述了不断变化着的时代境遇中善恶难论断的人性复杂,也反映了苦难救赎和日常生活成为相互糅合、相互建构的存在。其在讲求实用主义、功利主义,以家庭生活为中心的乡土社会扎下根基,既有着经典性苦难主题的隐喻,也有着个体或集体的救赎体验和世俗生活的日常表达。