韩愈修史——以《答刘秀才论史书》为中心

韩愈在《答刘秀才论史书》中 ,提出“作史者不有人祸 ,必有天刑”的说法 ,历为人所诟病。考察《顺宗实录》,可以确知这并非韩愈自己的修史态度 ,更并未因此在与柳宗元的友情上投下阴影。此书实为处于唐代史馆与政权核心密切结合、原始材料不俱可信的尴尬境地中的愤激之言 ;同时 ,亦体现出韩文风格中好发骇人之论的一面。

读韩愈《答刘秀才论史书》札记

韩愈所承传的史传传统 ,是从《春秋》、《左传》到《史记》一脉相承的直书实录精神 ,推崇的是《春秋》“褒贬之法”。其“人祸天刑”说盖有所激而言。其史传代表作《顺宗实录》很好地体现了他的史才。

由韩柳书信对比二人的文学创作

书信是古代散文中一种常见的文体，其形式自由，风格多样，诗、词、曲、赋，序、志、跋、记，皆可入信；其内容广泛，包罗万象，上至时政评议、军国策论，下到干谒请托、情感倾诉，都可见于其中。在古人流传至今的诸多书信名篇中，韩愈《答刘秀才论史书》、柳宗元《与韩愈论史官书》即是其中很有特点的两篇。