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班固《答宾戏》对设论体主题批判价值的解构
被引量:
1
1
作者
宋红霞
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2008年第5期111-115,共5页
东方朔的《答客难》与扬雄的《解嘲》初步确立了设论体的文体范式,表达了怀才不遇的主题,提出了士人在大一统中央集权制度下如何自处的问题,包含着强烈的现实批判精神。班固的《答宾戏》"折之以正道,明君子之所守",将东方朔...
东方朔的《答客难》与扬雄的《解嘲》初步确立了设论体的文体范式,表达了怀才不遇的主题,提出了士人在大一统中央集权制度下如何自处的问题,包含着强烈的现实批判精神。班固的《答宾戏》"折之以正道,明君子之所守",将东方朔、扬雄所确立的设论体主题批判价值进行了解构。除作者个人因素外,三篇设论文还基于不同的时代环境,包含着不同的文化背景因素,从中可见班固对设论体进行主题解构的内在原因。
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关键词
班固
《答宾戏》
设论体
主题批判价值
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职称材料
“以儒统命”:论班固赋对“士不遇”主题的回应--以《幽通赋》《答赋戏》为例
被引量:
1
2
作者
张利群
吉新宏
《中国韵文学刊》
2022年第2期77-84,共8页
“士不遇”是汉代辞赋的重要主题,班固的《幽通赋》与《答宾戏》为这个主题注入了新的时代内涵,给文人在“大一统”时代的尴尬际遇提供了一个合理解释,这就是“以儒统命”。班固在秉承儒家天命观的基础上,把儒家之道上升为一种统摄社会...
“士不遇”是汉代辞赋的重要主题,班固的《幽通赋》与《答宾戏》为这个主题注入了新的时代内涵,给文人在“大一统”时代的尴尬际遇提供了一个合理解释,这就是“以儒统命”。班固在秉承儒家天命观的基础上,把儒家之道上升为一种统摄社会人生的精神实体,以“命理”来解释际遇,再以“儒理”来规划命理,“命理”提供解释的基础,“儒理”提供价值和归宿。这样,关于“士不遇”的历史和现实都可以在儒家圣之道下一以贯之。“以儒统命”的“不遇之赋”在思想情感倾向上有“哀”而无“怨”,在文化根源上是对“大一统”帝国的“时代趣味”的审美回应:“大一统”秩序之下的文人如何安身立命。
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关键词
班固
以儒统命
士不遇
《幽通赋》
《答宾戏》
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职称材料
固迷世纷 永矣长岑——班固、崔骃人生道路之比较
3
作者
刘艳春
林伟
《乐山师范学院学报》
2004年第4期6-9,共4页
班固和崔骃作为东汉明章时期的文学名人,具有诸多相似之处,通过对读《答宾戏》和《达旨》,可以发现班固功名意识强烈,崔骃则相对淡薄。这种差异源于二人家世背景、人生经历和个性的不同,并导致他们选择了不同的人生道路。班固和崔骃经...
班固和崔骃作为东汉明章时期的文学名人,具有诸多相似之处,通过对读《答宾戏》和《达旨》,可以发现班固功名意识强烈,崔骃则相对淡薄。这种差异源于二人家世背景、人生经历和个性的不同,并导致他们选择了不同的人生道路。班固和崔骃经历了东汉历史上第一次外戚与宦官之争,他们的人生选择对东汉中后期士人具有初始意义,是东汉中后期士人命运的缩影。
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关键词
班固
崔骃
人生道路
东汉
《答宾戏》
《达旨》
功名意识
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职称材料
赋中论赋:汉代赋学批评的另一种形式
被引量:
4
4
作者
冷卫国
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008年第3期133-135,共3页
赋是汉代的“一代之文学”,赋学批评也自汉代而肇其端。班固《两都赋序》称:“故孝成之世,论而录之,盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风。”汉赋的创作盛况,由此可见一斑。汉代赋学批评的材料,主要保存在史传、子...
赋是汉代的“一代之文学”,赋学批评也自汉代而肇其端。班固《两都赋序》称:“故孝成之世,论而录之,盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风。”汉赋的创作盛况,由此可见一斑。汉代赋学批评的材料,主要保存在史传、子书、奏议等文献中,除此之外,班固《两都赋》、《答宾戏》以及张衡《二京赋》和张超《诮青衣赋》中的赋论,同样值得引起我们的注意——这些材料使汉代的赋学批评呈现出了另一种独特的形式。
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关键词
赋学批评
汉代
《两都赋》
《二京赋》
《答宾戏》
班固
材料
文学
原文传递
题名
班固《答宾戏》对设论体主题批判价值的解构
被引量:
1
1
作者
宋红霞
机构
南京大学文学院
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2008年第5期111-115,共5页
文摘
东方朔的《答客难》与扬雄的《解嘲》初步确立了设论体的文体范式,表达了怀才不遇的主题,提出了士人在大一统中央集权制度下如何自处的问题,包含着强烈的现实批判精神。班固的《答宾戏》"折之以正道,明君子之所守",将东方朔、扬雄所确立的设论体主题批判价值进行了解构。除作者个人因素外,三篇设论文还基于不同的时代环境,包含着不同的文化背景因素,从中可见班固对设论体进行主题解构的内在原因。
关键词
班固
《答宾戏》
设论体
主题批判价值
Keywords
Ban Gu
Da Bin Xi
set doubt style
critical values of the theme
分类号
I207.62 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“以儒统命”:论班固赋对“士不遇”主题的回应--以《幽通赋》《答赋戏》为例
被引量:
1
2
作者
张利群
吉新宏
机构
北京外国语大学国际中国文化研究院
华北科技学院文法学院
出处
《中国韵文学刊》
2022年第2期77-84,共8页
文摘
“士不遇”是汉代辞赋的重要主题,班固的《幽通赋》与《答宾戏》为这个主题注入了新的时代内涵,给文人在“大一统”时代的尴尬际遇提供了一个合理解释,这就是“以儒统命”。班固在秉承儒家天命观的基础上,把儒家之道上升为一种统摄社会人生的精神实体,以“命理”来解释际遇,再以“儒理”来规划命理,“命理”提供解释的基础,“儒理”提供价值和归宿。这样,关于“士不遇”的历史和现实都可以在儒家圣之道下一以贯之。“以儒统命”的“不遇之赋”在思想情感倾向上有“哀”而无“怨”,在文化根源上是对“大一统”帝国的“时代趣味”的审美回应:“大一统”秩序之下的文人如何安身立命。
关键词
班固
以儒统命
士不遇
《幽通赋》
《答宾戏》
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
固迷世纷 永矣长岑——班固、崔骃人生道路之比较
3
作者
刘艳春
林伟
机构
陕西师范大学文学院
出处
《乐山师范学院学报》
2004年第4期6-9,共4页
文摘
班固和崔骃作为东汉明章时期的文学名人,具有诸多相似之处,通过对读《答宾戏》和《达旨》,可以发现班固功名意识强烈,崔骃则相对淡薄。这种差异源于二人家世背景、人生经历和个性的不同,并导致他们选择了不同的人生道路。班固和崔骃经历了东汉历史上第一次外戚与宦官之争,他们的人生选择对东汉中后期士人具有初始意义,是东汉中后期士人命运的缩影。
关键词
班固
崔骃
人生道路
东汉
《答宾戏》
《达旨》
功名意识
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
赋中论赋:汉代赋学批评的另一种形式
被引量:
4
4
作者
冷卫国
机构
中国海洋大学文学与新闻传播学院
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008年第3期133-135,共3页
文摘
赋是汉代的“一代之文学”,赋学批评也自汉代而肇其端。班固《两都赋序》称:“故孝成之世,论而录之,盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风。”汉赋的创作盛况,由此可见一斑。汉代赋学批评的材料,主要保存在史传、子书、奏议等文献中,除此之外,班固《两都赋》、《答宾戏》以及张衡《二京赋》和张超《诮青衣赋》中的赋论,同样值得引起我们的注意——这些材料使汉代的赋学批评呈现出了另一种独特的形式。
关键词
赋学批评
汉代
《两都赋》
《二京赋》
《答宾戏》
班固
材料
文学
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
班固《答宾戏》对设论体主题批判价值的解构
宋红霞
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2008
1
下载PDF
职称材料
2
“以儒统命”:论班固赋对“士不遇”主题的回应--以《幽通赋》《答赋戏》为例
张利群
吉新宏
《中国韵文学刊》
2022
1
下载PDF
职称材料
3
固迷世纷 永矣长岑——班固、崔骃人生道路之比较
刘艳春
林伟
《乐山师范学院学报》
2004
0
下载PDF
职称材料
4
赋中论赋:汉代赋学批评的另一种形式
冷卫国
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2008
4
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