悖论艺术视角下勃朗特姐妹的情感世界--以《简·爱》《呼啸山庄》为例

悖论是世界存在的最基本状态之一,也是文学创作领域常使用的创作手法之一。因为有悖论的存在才使得文学作品的矛盾冲突得以凸现,才使得文学作品的文学价值、社会价值等得以凝聚。以勃朗特姐妹的两部经典作品为研究对象,透过悖论艺术视角来探讨这两部作品所蕴含的悖论性元素,在这种悖论文学手法下,反映了两部经典作品的多重价值及勃朗特姐妹的情感追求。

《简·爱》《呼啸山庄》叙事模式比较研究

《简·爱》和《呼啸山庄》都是以第一人称进行叙述的,但是二者有不同的叙事模式。《简·爱》以第一人称的视角,充分表达了自己的主观权威性评价,通过单一叙述者的叙述创造了一个虚构域,而《呼啸山庄》有多个叙述者,创设了多个虚构域。一、叙事时间1.叙事起点的不同叙事起点在小说的时间安排中非常重要,代表着故事开始叙述的起点。《简·爱》

翻译转换理论视角下《呼啸山庄》的汉译策略研究

《呼啸山庄》是19世纪英国作家与诗人艾米莉·勃朗特的代表作。本文在卡特福德翻译转换理论指导下,选取周绍丰译本为研究对象,探讨卡特福德翻译转换理论在文学作品汉译中的应用。本文旨在探究如何从层次转换和范畴转换两个方面更好地呈现文学译本,以更好地借鉴和欣赏世界优秀文学作品和推动世界优秀文学作品的传播。

论《重返呼啸山庄》对《呼啸山庄》的改写

美国作家林·海尔-萨金特的《重返呼啸山庄》以希思克利夫出走的三年留白为起点,讲述了希思克利夫离开呼啸山庄后的经历,破解了“希思克利夫之谜”。萨金特通过改写希思克利夫的身份,展现希思克利夫人性之恶的方式,突出了希思克利夫的“他者”形象。除了重塑希思克利夫的人物形象之外,萨金特也通过重构情节的方式改写了希思克利夫和凯瑟琳之间的爱情。在《重返呼啸山庄》中,美洲成为自由和幸福生活的象征,病重的凯瑟琳是与希思克利夫在美洲一起生活了5年后去世的。对希思克利夫和凯瑟琳之间的爱情的改写体现了殖民主义意识形态。

从女性主义视角浅析《呼啸山庄》中凯瑟琳的人物形象

《呼啸山庄》是英国女作家艾米莉·勃朗特的代表作品,其精髓在于深刻描绘了主要人物间的爱恨纠葛与人性的复苏。女主人公凯瑟琳从儿时的单纯善良到虚荣无知再到后来的彻底崩溃,揭露了父权制社会的黑暗面,还原了维多利亚时代女性对自由平等的向往。本文通过对凯瑟琳超前的人生观、爱情观、价值观进行分析,探讨作品中所体现的女性主义追求,以期为当代女性带来一定的启示。

迷惘与成长——《呼啸山庄》中伊莎贝拉的自我意识研究

在维多利亚时代,受到父权制社会道德标准的影响,女性的权力被侵害,身心被迫害。在《呼啸山庄》中,伊莎贝拉的自我意识因父权制社会的压制而迷惘,与此同时,她的自我意识也在与命运的抗争中得到成长。从迷惘与成长两个方面研究伊莎贝拉的自我意识,可以窥见父权制社会下女性的悲惨命运,探究在压迫中女性自我意识的成长。

试论《呼啸山庄》中的疾病书写及隐喻

疾病,是人类生活的阴暗面,也是文学作品中永恒的主题。疾病在作家的笔下,往往具有隐喻意义。本文运用苏珊·桑塔格的疾病隐喻理论,总结了《呼啸山庄》中主人公凯瑟琳和希斯克利夫的疾病表现,揭示其在个体和社会层面的隐喻意义。疾病的个体隐喻表现为个人主体意识的觉醒和内省,以及对生存困境的反抗。疾病的社会隐喻则揭露社会历史背景,批判混乱的社会秩序和不公的社会制度。

自然·社会·性别--重读《简·爱》与《呼啸山庄》

人既与自然有同构性特征,同时又创造了禁锢自身的文明。文明的诞生在推动社会发展的同时,也制造了人类性别意识两极的冲突。文章由此重审《简.爱》和《呼啸山庄》两部经典作品,探讨了人的本性、性别与自然、社会的关系,并初步提出人理想生存状态的构想。

《简·爱》和《呼啸山庄》叙事模式比较

本文运用叙事学的原理,系统地分析了英国作家勃朗特两姐妹的名篇《简·爱》与《呼啸山庄》在叙事模式上的异同,这两部名篇虽然都是从第一人称的角度进行叙事,但两者的叙事模式还是有很大区别的。主要体现在:第一部作品的叙事为单一视角、叙事主角是从自己的角度来叙述一些权威性的评论,可以极大地调动起读者们的积极性。第二部作品的叙事为多种视角,叙事主角在叙事过程中夹杂了自身的态度,将过去与未来的故事交叉讲述,给读者一种纷繁复杂的美。

《呼啸山庄》的现代性之思

《呼啸山庄》演绎了现代性从诞生到发展的进程,展示了现代性内在的复杂性,也传达了作者的相关思考。作者艾米莉·勃朗特生活在后浪漫主义时代,面对宗教信仰和浪漫主义双重衰落,倍感痛苦和困惑,又拼命寻求新的精神家园。绝望与渴望交织形成了小说中的现代性情绪。这种情绪充满了恐惧与灼痛,是一种崭新的生存情绪,是现代性第三次浪潮的特征。

《简·爱》和《呼啸山庄》的象征艺术

《简·爱》和《呼啸山庄》是十九世纪英国批判现实主义思潮颇具代表性的两部作品，其作者是具有传奇色彩的一对姐妹——夏洛蒂·勃朗特（１８１６—１８５５）和艾米莉·勃朗特（１８１８—１８４８）。尽管《简·爱》和《呼啸山庄》风格炯异，但两人都借用相同或相似的象...

虚幻的完美和残酷的真实——评《简·爱》和《呼啸山庄》

勃朗特姐妹的传世之作<简·爱>和<呼啸山庄>在世界文学宝库中占据了不可动摇的地位.对两部作品的作者及其作品的探讨和评议不仅数量庞大,而且观点纷繁.笔者认为,<简·爱>作为浪漫主义文学作品追求着完美和理想.它遵循着道德规律来决定人物的命运走向,它的真实远不如<呼啸山庄>那样更深刻地反映现实的复杂,<简·爱>归根结底是虚幻的完美,而<呼啸山庄>则指明了现实的本质.

一样的隐喻,不同的他者——《简·爱》与《呼啸山庄》的后殖民主义视角比较

从后殖民主义的视角来看,勃朗特姐妹的传世之作《简.爱》与《呼啸山庄》在他者的隐喻和身份认同方面对于英国的帝国殖民同样具有强烈的反讽性,然而两部小说对他者角色——伯莎.梅森和希刺克厉夫的不同处理又使得妹妹艾米莉的《呼啸山庄》较之于姐姐夏洛蒂的《简.爱》更具颠覆性。

反叛与平衡——评《简·爱》和《呼啸山庄》中的女性呼声

《简.爱》通过女主人公简.爱与罗切斯特之间的曲折的爱情故事,塑造了一个不屈服世俗压力、独立自主、积极进取的女性形象,冲击了男性中心社会的妇女观念,较早地表现了女性意识的觉醒和觉醒女性的抗争。而《呼啸山庄》的女主人公凯瑟琳.恩萧追求真我,挑战父权制湮没女性身份的"家庭天使"观念,为在文化教育、伦理道德和婚姻上摆脱父权制不惜以死抗争。从夏洛蒂.勃朗特和艾米莉.勃朗特的著作中,分析女性在社会上的地位和她们渴望自由的呼声。

英国女性文学的两座丰碑——《简·爱》与《呼啸山庄》比较研究之一

勃朗特姐妹二人都在英国女性文学史上占据着相当重要的地位。相比较而言,《简.爱》在彰显女性主体意识的同时,又在一定程度上流露出受到男权话语操控的痕迹;而《呼啸山庄》则在想象的荒原上颠覆了男权社会的一切秩序。

《简·爱》和《呼啸山庄》艺术特色对比

自从1847年勃朗特姐妹各自推出《简·爱》和《呼啸山庄》以来,由于作者本身的特殊背景,使得众多文学评论家把《简·爱》和《呼啸山庄》做对比研究。《简·爱》和《呼啸山庄》各有艺术特色。在艺术手法上,两者是单一的叙事者和双重叙事者;在艺术内涵上,是对爱情不同的诠释;在艺术风格上,二者是封闭激情的家庭小说和开放激情的家族小说。

论勃朗特作品背后的神话和宗教意识——关于《简·爱》与《呼啸山庄》

希腊神话与基督教《圣经》对西方文学具有重要的发生学意义。这种发生学意义主要是指西方人最初与世界相交时的朴素体验、理解和认识,形成了西方人文艺精神的深层次沃土。西方文学创作浸润渗透着西方文化复杂的宗教思想观念,神话则是最初的文学模式,神话与宗教和文学发生直接联系。文章主要围绕夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》和艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》展开,重点从作家和读者两方面探讨这两部文学作品背后的神话和宗教意识。

《简·爱》与《呼啸山庄》中女性意识的比较解读

《简·爱》讲述的是女主人公简·爱和罗切斯特的爱情故事,通过两人曲折、艰难的爱情,塑造出一个不甘屈服于世俗压力、追求自主的女性形象。在男权社会中,这样的女性思想观念绝对是对男权主义的重大冲击,将女性意识较早的体现出来,把女性意识的觉醒、抗争展现的深入人心;《呼啸山庄》是以主人公追求自我为主线,实现女性意识的独立自主。凯瑟琳勇敢挑战父权制度,为了摆脱伦理、道德、教育、婚姻的束缚,不惜以生命抗争。将试从艾米丽·勃朗特和夏洛蒂·勃朗特的言辞之中,分析她们对自由的渴望和为争取女性社会地位所做的尝试。

女性哥特视角下《简·爱》与《呼啸山庄》的对比分析

夏洛蒂·勃朗特和艾米丽·勃朗特是十九世纪英国著名的女作家,她们的著作《简·爱》和《呼啸山庄》一直受到人们的关注和欢迎,很多评论家从不同的角度对作品及作者进行了研究。随着女性哥特的出现,两部著作又多了一个全新的研究角度,本文在以前的研究基础上,从女性哥特视角下对《简·爱》与《呼啸山庄》进行了对比分析,从中研究出它们独特的魅力。

《简·爱》和《呼啸山庄》创作上的“近似性”

从表面看 ,《简·爱》和《呼啸山庄》在风格上差距很大 ,但实际上两者存在着极大的“近似性”。主要表现在 :主人公对个人价值的追求和对人格尊严的维护 ;作者对待宗教既肯定又否定的双重态度以及追求灵与肉相结合的理想爱情 ;作品利用梦幻、象征等创作手法以及作品的双环式的结构布局。