读《简帛文献与早期儒家学说探论》

徐少华先生由商务印书馆推出的专著《简帛文献与早期儒家学说探论》,内容包括"郭店楚简考析"、"上博楚简研究"和"清华竹简探论"。不仅为自己开辟了一个学术思想史研究的新领域,而且解决了大量与楚国地理相关的聚讼纷纭的学术难题,还体现了其研究方法的成熟——从文本到思想,从考据到义理,是乾嘉汉学之后更进一步的汉宋兼采的路数。

比异析疑 文章尔雅——《简帛文献与早期儒家学说探论》评介

王国维先生倡导以传世文献与地下出土材料相印证,提出的“二重证据法”,已成为上古中国研究之圭臬。近年来,简牍文献的整理与发表,为早期儒家经典的研究带来了新的活力,或能校订旧说,或能补缺去伪,有价值的成果颇多,蔚为大观。最近,武汉大学徐少华先生的新作《简帛文献与早期儒家学说探论》（下文简称《探论》,商务印书馆2015年5月版）出版,收录了他十余年间关于早期儒家学说的重要成果,文章尔雅,颇能比异析疑,

出土简帛文献与古代思想世界新视野(下)

三、儒家经典诠释学和孔门后学的性情论 出土简帛文献为古代中国思想世界带来的第三个新视野是有关儒家经典诠释学和孔门后学性情论方面的。在早期儒家的发展中，从孔子到孟子再到苟子，这是一条基本的线索。《史记·儒林列传》称，孟子和荀子“咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世”，肯定了孟子和荀子在孔子之后儒家思想发展中的地位。但在孔子和孟子、孟子和苟子之间，早期儒家演变的复杂谱系和细节一直比较模糊。按照《韩非子·显学》的记载，孔子之后“儒分为八”（即子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲梁氏、