印理钩玄 金针度人——读辛尘《篆刻艺术原理解析》

辛尘教授《篆刻艺术原理解析》由江苏凤凰教育出版社出版,在当代篆刻理论史上,具有重要的意义。该书在宏观的艺术视野中解读篆刻作品,剖析篆刻历史,分析篆刻流派,探明篆刻原理,体系完备、逻辑严谨,是当代印学理论研究的重要著作。

古诗词教学:植入中华民族文化基因 王崧舟《长相思》教学艺术与原理解析

研究古诗词的教学策略,其中一个主要的办法是向名师学习。王崧舟老师这堂课《长相思》,我在很多地方讲课时都讲到,但当时是基于看的材料,没有现场听过课。我是从材料中去想象他的课,然后用我的方式,想办法去复原他的课大概的样子。这是第一次听,和我想的比较接近,感觉比我想的还要好。古诗词教学定位我非常同意王老师的观点,古典诗词的教学包括文言的教学,感受古人的情怀是最重要的一个落点,最重要的一个取向,是教古典诗词最根本的追求。古典诗词的教学其实就是要链接学生和诗回，需要在教学中一步步让学生去感受、明白。

解析笑的艺术

中国广播电视协会专家组

从梦与醉审美原理解析《爱乐之城》

电影艺术自发明后一直受到普罗大众的追捧．包括影视文本、影视中的人物、演员等。这既是由于电影艺术发展中形成了关键性的明星制度，也来自于一些影视制作公司对于电影行业本质的精准把握；尤其是编剧行业兴起后实行的“产业化”运作模式。

成语蕴含生物学原理的示例解析

成语是中国劳动人民经过数千年刨造、筛选形成的文化精华，它能抓住事物或现象的本质特征。语言浓缩精练、寓意深刻。生物学是一门源于生活和生命现象的学科，生晤中的成语为生物学教学提供了广阔的素材。在课堂教学中，挖掘这些成语中的生物学知识。解析蕴含的生物学原理，不仅能活跃学生思维．激发其学习兴趣，并能形象地解释一些生物学的基本概念和理论．更有益于提高教学艺术性，增强师生的文化修养；

“印理解析”(三):篆刻家——篆刻艺术创造的能动主体

现今被称为“篆刻家”的人群,旧时被称为“印人”——我们也时常习惯地沿用这一称谓,如同称舞文弄墨者为“文人”,善歌者为“歌手”一样,乍听起来没有什么不妥。但细细品味,“印人”概念与“篆刻家”概念确有很大的不同:前者通常用于泛指以玺印制作为职业的人群,虽然有时也被借用来指称有刻印特长的文人艺术家,但更主要的还是指擅长制印的职业技工;后者则通常用于指称在篆刻艺术创作方面有所成就者,而不论其是职业的还是业余的。

印理钩玄——或谓篆刻艺术原理基本范畴辨析

印理,亦即篆刻艺术原理,是篆刻艺术学学科建设必不可少的基础理论。作为对印理的初步探讨,本文不是在构建完整的印理理论体系,而是基于对篆刻史、篆刻创造、篆刻批评诸方面研究的反思,扒剔出处于原理层面、具有普遍意义的印学概念和范畴,包括印人、印式、印中求印、印从书出、印外求印、印出情境、印品、印化等八个方面,加以简要的界定和分析,并且揭明它们的真实含义及其间的逻辑关联,以期勾画出篆刻艺术原理的大致轮廓,为篆刻艺术学学科理论的进一步研究提供参考。

超然物外 解衣般礴——解析宁树恒先生篆刻艺术

当代社会是一个传统文化和现代文化互相碰撞、互相融合的时代。应当说，两种文化各有优长，聪明的现代人用西方的科技文化解决所谓“形而下”的问题，而用传统思想文化解决所谓“形而上”的问题，优势互补，各得其所。这一点在宁树恒的身体上体现得尤其明显。

印理解析（八）：印从书出——书法在篆刻中的地位及篆刻的文人化提升（上）

篆刻艺术家确认"印式"并从事"印中求印",其结果便是篆刻艺术语言的形成—包括印法、印格(心法)、章法、字法、笔法(篆法)、刀法(制作法)和钤印法—亦即篆刻创作技法体系的建立。这一技法体系又分为三个层面:第一个是观念层面的印法与印格(心法),它们建基于篆刻家的综合艺术修养,根源于篆刻家对"印式"的深切观照,是篆刻家具体从事艺术创造的前提,因而是这一体系中基础性、根本性的法则。

印式:篆刻艺术学的逻辑起点(上)

为不断优化栏目设置、满足广大读者的阅读需求,二〇一九年《中国书法·书学》拟邀请部分专家、学者就书法学、篆刻学等某一论题撰写系列文章,以"专栏"形式连续刊发。本刊二〇一八年第二期刊发了辛尘《印理钩玄——或谓篆刻艺术原理基本范畴辨析》一文,该文以独特的视角勾勒了篆刻艺术原理的范畴、体系,引起了读者的广泛关注。鉴于此,从本期开始特邀辛尘在上述文章的基础上,以"印理解析"为题对印理的基本概念、范畴及其逻辑关系作深入的分析与阐释,期冀对读者进一步理解篆刻艺术原理有所裨益。

印理解析(五):印中求印篆刻形式语言生成及其分析之二

作为篆刻艺术的形式语言体系及必须遵从的规定,元明文人艺术家、篆刻家们通过"印中求印",归纳总结出了印法、印格、章法、字法、笔法、刀法等一系列法则。从篆刻艺术原理的立场对这些法则作解析,逐一辨析它们的本义及其在篆刻艺术创作中的意义和地位,才能做到知其然更知其所以然,即所谓"因法知法,知法乃法"。

印理解析(六):印中求印——篆刻形式语言生成及其分析之三

在篆刻艺术技法体系中,印法(及印格)相当于书法艺术中"意在笔先"的笔先之法,即创作前法;而通常所说的"篆刻四法",即章法、字法、笔法和刀法(亦有将字法与笔法合为篆法,而称"篆刻三法"者),则相当于"意在笔中"的笔中之法,并且可以分为印稿设计法与印章制作法两阶段,即创作中法;至于清代发展起来的钤印法(亦可将其归并入印章制作法),则相当于"意在笔后"的笔后之法,即创作后法。

当下纪录片象征手法的原理解析与逻辑延伸

“象征以某一特定的具体形象含蓄地表现与之相似或相近的概念、情感或思想，这是古今中外文艺家孜孜以求的高品位境界。”象征手法同样也被广泛地运用在包括纪录片在内的影视艺术领域，甚至成为影视艺术的最基本的规则，“象征凸显了语言之暗示本性，影视剧艺术的第一本性也是暗示”。

《中国篆刻艺术通讲》

刘欣耕、陈行健主编的《中国篆刻艺术通讲》由文物出版社于2019年12月出版。本书是由多位当代篆刻艺术名家撰稿辑集而成,是一本关于篆刻技法及评论的书籍。其撰稿作者包括西泠印社社员、当今篆刻名家、印学理论研究专家,且就各自所长分别撰写。全书分为三编:"篆刻艺术简史""篆刻基本技法""经典印章作品解析",每编侧重不同,内容充实,言之成理,对读者有相当的启示,是一本并具专业性和实用性的篆刻教育参考书。

小议“印之道”

“业是技以游于道”以及明清印论中强调的“变化合道”,都是明清人的论印粹语。如此把篆刻由“小技”提升到“道”的品位,诚为灼见。“道”是什么?若就篆刻作浅显揣度,它当是指其艺术本质、原理及规律。以古代哲学意义上的“道德”观来说,探其本质即“体道”,循其原理及规律而行便是“德用”。这些均属形而上思辨的性质。对之鉴察和深谙,可谓之“悟道”与“明理”。然而。

解析当代摄影发展现状

随着摄影收藏市场的兴盛，摄影艺术在当代中国艺术中已经占到极为重要的地位。摄影的功能从一开始就是显而易见的，注重精确反映现实的能力和具有表情达意的潜能。我们一直强调摄影是一种具有独特的性质或属性的特殊媒介。摄影的主要功能就是利用光学成像原理尽可能客观、准确、清晰地记录现实事物的外在现象。在这种现实理论的支撑下，摄影具有科学的确定性，它应当是一种记录客观事物的摄影类型，对于真实、正面的历史而言，相片是最具有客观科学性的“证据”或“资料”，发挥了一种证据和文献的主要作用。

印理视域下篆刻同书画的“一体”关系探究

篆刻艺术自元明时期自觉形成以来,即始终与书画有着密不可分的紧密关系。无论是在此之前即蔚然成风的宋代文人款印之风,还是赵孟頫等早期篆刻家据自己书画体验而提倡的"古雅"审美,抑或是晚明文人于印论中初步将书画印三者合于一体而展开论述,均凸显着当时作为书画附庸的篆刻艺术与书画艺术同根同源的"一体"关系。而这种关系又在篆刻艺术发展的不同时期有着不同的表现与内容。本文旨在从印理(即篆刻艺术原理)的角度出发,尝试梳理并总结篆刻艺术与书画的关系在不同历史时期的演变与发展,并结合各时段的篆刻创作与印学理论思想来分析其形成缘由与影响。

印理钩玄

印理,亦即篆刻艺术原理,是篆刻艺术学学科建设必不可少的基础理论。作为对印理的初步探讨,本文不是在构建完整的印理理论体系,而是基于对篆刻史、篆刻创造、篆刻批评诸方面研究的反思,扒剔出具有印理性质、处于原理层面的印学概念和范畴,包括印式、印中求印、印从书出、印外求印、印品五个方面,加以简要的界定和分析,并且揭明它们的真实含义及其间的逻辑关联,以期勾画出篆刻艺术原理的大致轮廓,为篆刻艺术学学科理论的进一步研究提供参考。

话说“细柳營”

‘细柳营’不在汉朝的成阳郊外,跟周亚夫也完全搭不上关系,现在它仅仅是广西南宁的一个书法篆刻团体,由陈国斌、黄泓、张羽翔老师带的学生组成。当初,听闻北京一批年轻人组成了‘小刀会’,张羽翔老师兴之所至,对我们这些学生说:‘你们就叫'细柳营'吧。’‘细柳营’就从此诞生了。‘细柳营’的成员几乎全在三十岁以下,多数只有二十岁左右。大约在一九八九年夏天,‘细柳营’最早的一批成员或是为了打发无聊的青春岁月,或是想拥有一手工整的字体以应付师长或顶头上司的责备,在某一天走进了黄泓老师教的书法班,