从《粤西词见》中辑补的况蕙风词话

况周颐词学论著最著名的是《蕙风词话》,这是他晚年对一生词学的总结,在况周颐的其他词学文献中尚有不少论词语录,具有较高的文献价值。况周颐尚编选有粤西词集《粤西词见》,其中有九则词评应当视为词话,作为《蕙风词话》辑补,是对况周颐词学理论的有益补充。这九则词话扩展了况周颐的词学研究领域,丰富了其词学研究的内涵,体现了况周颐弘扬地方文学的自觉意识和保存流传乡邦词学文献的责任感,目的在于存一地之词史。

况周颐及其《粤西词见》——兼论《粤西词见》和《花间集》编排体例的相似性

况周颐编有词选《粤西词见》,是广西词有总集之始,在广西词史上具有重要地位。且词选名为"词见"有两重含义,除了看见之外,还含有对广西词史和词人的见解之意,况周颐编选粤西词人词作,是用《粤西词见》来追溯临桂词派兴盛的原因,向世人展示地方词学实绩,传播粤西词人词作。此词选本大致上先按词人时代、辈分顺序,其中又约略再按科甲、仕宦之先后,诸生、布衣等编次,闺秀列于最后,体例有致。这是继承第一部文人词总集《花间集》的编排体例,但是坚持了况周颐自己的选词标准。

《粤西词见》:临桂词派的寻根之作——兼论临桂词派的时代意义

世称所谓‘郡邑词选"仅具文献价值而少文学价值,但有些‘郡邑词选’可由其探索词学流派的形成渊源及价值观的产生过程,况周颐《粤西词见》即是如此。临桂词派重将况周颐自述其词学之路,多从广西前贤处汲取精华;《粤西词见》选录明末至清同治年间广西词人作品,况周颐评述这些作品都深具临桂词派‘重拙大"、重性(?)、重体格的词风;况周颐亦自述临桂词派领袖王鹏运的词风,与《粤西词见》所录前辈之作‘微尚亦不甚相远’,指出临桂词派的形成‘殆不期然而然耶’,于是可知况周颐编选《粤西词见》本是自觉为临桂词派寻求词学之根的产物,他们的根在广西。而《粤西词见》所录作品,充满着乡村田园气息,洋溢着和谐的人际关系,显示着处于时代大变革之际的临桂词派以《粤西词见》追寻词人精神家园的努力,它坚持用传统的词来对抗正在转型的社会与文化,多有对抗城市、对抗新文学以救世的意味,然而,这并不能顺应时代潮流,临桂词派只是传统文学的最后一抹夕阳而已。