从弹词《精卫石》看秋瑾的理想世界

《精卫石》是秋瑾创作的带有自传性特点的弹词,女主人公黄鞠瑞是其化身。在这部弹词中客观纪实与理想虚构并存。在婚姻方面,女主人公黄鞠瑞遭遇才女俗子式不幸婚配,但因留学而悖逆贤妻良母的传统角色,寄托秋瑾对自由婚姻的向往;在拯救女界方面,维新思想浸染下的黄鞠瑞蜕变为女子独立自主的启蒙者,为了能引导庭院空间的女子走出闺门,她淡化留学的艰难和渲染日本女学的进步性;在救国方面,黄鞠瑞留学期间加入光复会,摒弃性别偏见而无惧生死,在男女共同努力下实现了同建共和的愿望。可以说,这部作品女主人公从伤己到救群救国的成功演绎,不仅是秋瑾借女性化倾向明显的弹词书写自我人生,而且折射出在晚清男女平等思想浸透下女性由传统家庭贤妻良母到国民身份跨越的理想化进程。

闺中无静女——晚清女作家弹词与“振兴女权”

清代女作家弹词是指以女性作家为主体的创作形式和案头文本 ,而并非流行在江南一带的市井演艺形态。 184 0年到 1910年之间的女作家弹词创作更多地凸现了女作家的时代意识 ,在社会大变迁到来之际 ,以女史的昂扬姿态 ,生发出揭发世情世态、论世救世之主张 ,而辛亥革命前夕女革命家秋瑾创作的《精卫石》标志着弹词小说“振兴女权”

自传契约:秋瑾弹词小说叙事研究

近代女性弹词因其逐渐消亡而被研究界忽略,但作为近代女性喜闻乐见的叙事体裁,却孕育着女性文学中的女性"身份"确认、叙事、语言风格的现代性转型问题。秋瑾的弹词小说《精卫石》为启蒙女智、倡导女权而创作,自传性的叙事内容成为研究秋瑾复杂创作动机、探寻近代女性心路历程的重要途径;而《精卫石》叙事遮蔽、叙事典型化手段的使用则体现了文本的自传性叙事特征,具有向现代女性文学过渡特征。

秋瑾:“休言女子非英物”

精卫填海之志,《精卫石》,当秋瑾1905年在东京写下这部长篇弹词的开头时,她并不知道自己余下的生命不过两年。自1904年夏天抵达日本,如果除去中间回国的几个月,她在东京的岁月满打满算不过一年多,但这一年释放的生命力,胜过她去国前的二十九年。正是在东京的日日夜夜,她进入了重造中国的理想。

拚把头颅换凯歌——从秋瑾的诗文看她的革命思想

“爱国情深意欲痴，偶从灯下谱弹词，已教时局如斯急，无奈同胞腊不知……”①这是中国妇女伟大的先行者秋瑾烈士在一九。四年开始写的长篇弹词《精卫石》第一回开头的四句唱词。它开宗明义地阐述了作者“爱国情深”的本意。秋瑾在近百年来中国妇女的解放道路上是一个很重要的启蒙人和引路人，也是中国旧民主主义革命阶段具有真知灼见的思想家和文学家。