《素问·汤液醪醴论》新解

一般认为,《素问·汤液醪醴论》是诊治水肿病的重要篇章,但该病的原貌并未为人所识。通过细读,发现该篇成书背景与长江流域的楚地相关。篇首对汤液醪醴的追溯为本病的水源传播提供了重要线索。经过对原文中“津液充郭”“宛陈”“莝”等释义的考证,还原了该病腹水的典型征象。结合史实分析,该病极可能是楚地流行的血吸虫病。治法中“必齐毒药”是通利二便,“缪刺其处”是刺络放血,“开鬼门”是祛病祝由术。从流行病学、临床表现、治疗方法和疾病预后四个方面予以阐述,旨在说明《汤液醪醴论》是诊治血吸虫病的早期记载。

《汤液醪醴论》“神使”说治疗意义初探

本文从机体和心理两个层面对《素问·汤液醪醴论》的“神使”学说进行了初步探讨,认为病人处于“神使”状态有利于临床疗效的产生或增强,而“神不使”则会导致治疗无效乃至无法施治。此对现代临床治疗学有十分重要的指导意义。

《内经》疑难名句选释

1.凡刺方法,先必本于神。语出《灵枢·本神》。本,即本源;神,包括病人之神与医者之神,针刺治疗疾病,以患者与医者之神为根本。《内经》认为患者神气之有无,直接影响治疗效果和对预后的判断,如《素问·移精变气论》云:“得神者昌,失神者亡。”《素问·汤液醪醴论》亦云:“针石,道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。”所以在诊治疾病的过程中,医生必须调己之神,集中注意力,详审患者神气的盛衰,调动病人的主观能动性,增强其战胜疾病的信心。同时。

《内经》论酒与病

《内经》论酒与病王滨内蒙古医学院中医系（０１００２０）马利芹内蒙古检查干部学校（０１００１０）１９９４年８月７日收稿从古至今，酒对人类经济的发展，社会文明的进步，起到了一定的作用，然而，它也是一种时代性社会危害，潜在性地威胁着人类健康，使人寿命减少，...

试论药酒在中医治疗中的应用

古人云“酒为百药之长”。酒的发明,促进了医药学的发展。药酒治病养身、历史悠久,源远流长,是祖国医学的一大特色。早在春秋战国时期,古人就有药酒治病的记载,如《史记、扁鹊仑公列传》曰疾在肠胃,酒醪之所及”。《内经、汤液醪醴论》中就有“上古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳”。“中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全”的记载。《内经》所说的上古、

稻米与中医药

作者以药食同源、《内经》汤液醪醴为依据,从稻米与中药炮制、稻米作为药物的应用、稻米既作药物又作辅料的应用、米汤服药、药后用粥这五个方面阐明稻米与中医药的密切关系,稻米的广泛应用主要体现中医"护胃气"的理念,体现了中医的整体观念。

饮的小史

“饮”在甲骨文中写作■,右边是人形,左上边像人伸着舌头向酒坛(“酉”)讨酒喝的样子。食和饮是人民生活的重要组成部分,而饮又包含了多种,可以是鲜醇味美的汤,可以是酣畅惹醉的酒,也可以是沁人心脾的茶。据考古发现,目前世界上最古老的食谱诞生于2700年前的中国,上面记载了十几道汤品。汤,看似简单,却需要在食材的新鲜、调料的配伍、火候的大小和时间的长短上下工夫。国宴上著名的“开水白菜”,品的不是白菜,而是鲜爽清香的汤头。

嗜欲无穷 忧患不止

古代医家告诫人们平时要注意养生保健,强调疾病必须早治,根据不同的疾病,采用不同的方法进行治疗。防止面对疾病,不重视,不早治,随心所欲,患得患失,导致气血受损,精气消亡,病情由轻变重,难以治愈。原文：《黄帝内经·汤液醪醴论》“帝曰：上古圣人作汤液醪醴,为而不用,何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳!夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。帝曰：今之世不必已,何也？

天回医简《治六十病和齐汤法》释名考证

四川成都天回镇汉墓出土医简中有治六十病之方,每病之下收载1方至数方不等,共计106方。整理者根据其内容重在"合和制剂",并参《史记·扁鹊仓公列传》对仓公所传医书的著录,将其命名为《治六十病和齐汤法》。"和齐汤法"义为"和调分剂得宜,以作汤液"之法;该书中保存了久已失传的古经方"汤液""醪醴""火齐"等剂型。从学术源流上考证,《和齐汤法》当为仓公所传,是专门记述合和制剂方法的文献,后世之《汤液经方》及《太平惠民和剂局方》皆上承《和齐汤法》,故其作为当时"经方"的代表性著作,在两汉医学之学术传承中发挥了承上启下的枢纽作用。

“醪醴”原是治病酒

说到药酒,人们通常会想到,将中药饮片或者新鲜水果浸泡在白酒里,过段时间倒出来喝,能起到养生保健的作用。事实上,中药的酒剂是我国应用最早的中药传统剂型之-。古代“醫”字,即从“酉”(酒)也,就可看出,“医”“酒”已结下了不解之缘。我国最早的医药典籍《黄帝内经》中就有《汤液醪醴论篇》,“醪醴”就是指治病的药酒。由此可见,药酒历史悠久。

《黄帝内经》中“精神”一词之英译研究及启示

中医药文化是中国传统文化的重要组成部分,向世界介绍中国传统文化的过程中,中医典籍的翻译工作不可忽视,其中《黄帝内经》翻译是翻译工作的重要部分。成书于战国末期的《黄帝内经》是中医学理论体系的奠基之作[1],翻译家Paul U. Unschuld(文树德)认为《黄帝内经》在中医文化中的地位等同于希波克拉底的经典著作在古希腊医学文化中的地位[2]。Lu HU[3]认为:'整个中医药发展的历史似乎只是《内经》的脚注'。

泡药酒走红网络 红星甑流备受消费者青睐

近年来,随着国民物质生活水平的提高,以及全面小康目标的实现,人们越来越注重自身身体素质与生活品质的提升,泡制药酒这一中华养生传统再次走进大众视野。在中国,酒与医素有不解缘。《黄帝内经》有“汤液醪醴论篇”,专门讨论用药之道,所谓“汤液”就是现在的汤煎剂,而“醪醴”说的就是药酒。

自制药酒慎饮用

酒．紊有“百药之长”之称，《汉书·食货志》中就有这方面的记载。我们可以理解为在众多的药中．酒是效果最好的药；另一方面。酒还可以提高其他药物的效果。酒与药有密不可分的关系，古人说“酒以治疾”。“医”的繁体字下边是个“酉”字。“酉者酒也”，可见在古代酒在医疗中的重要作用。我国医学典籍《黄帝内经》中的《素问·汤液醪醴论》专篇曾指出：“自古圣人之作汤液醪醴，以为备耳。”