《素问·阴阳应象大论篇》英语语料库的构建与研究

目的:通过分析3种《素问·阴阳应象大论篇》英语译文,为中医药文化传播提供参考。方法:以Ilza Veith、Maoshing Ni和杨明山译本为研究对象,使用WordSmith 4.0进行用词统计和主题词分析,采用Range软件分析各译本词汇的难度及分布。结果:词频分析显示Ilza Veith译文用词更通俗,短词词频较高;以英国国家语料库2014版为参照,分析各译本前10个主题词,结果显示阴阳二词均翻译为YIN、YANG;Ilza Veith译文词汇难度较低,有助于中医药文化的传播。结论:在中医药文化传播的实践层面,应注重中医术语构词方式和翻译方法、翻译目的和策略,提高翻译的质量,降低阅读者的阅读难度,推动中医药文化对外传播的深度和广度。

《素问·阴阳应象大论》授课拾零

《素问·阴阳应象大论》是中医阴阳学说的重要文献。本文对其中教学过程中常见的三个疑难问题进行了分析,认为"阳生阴长,阳杀阴藏"为阴阳二气的固有正常作用,但阴阳主生长和杀藏万物时各有特点;"雨出地气,云出天气"之"出"作为"趋向"理解,由此说明阴阳交感;"冬伤于寒,春必温病"讲的为伏邪温病,但"冬不藏精"参与了其中病理过程,春气生发和温热之气为重要诱因。

基于《素问·阴阳应象大论篇》探讨清燥救肺汤对肺癌癌性发热的影响

基于《素问·阴阳应象大论篇》阳病治阴、阴病治阳的治疗原则,分析肺癌癌性发热的阴阳病机,探讨清燥救肺汤对肺癌癌性发热的作用机制,为该中药药方的临床运用提供理论支撑。

基于司显柱模式的《素问·阴阳应象大论篇》中医英译质量评估

中医药文化要“走出去”,不仅需要借助其临床疗效的传播,还需要借助中医药基础理论的外译,外译质量如何对中医药的对外传播效果有着重要影响。借助司显柱翻译质量评估模式对《素问·阴阳应象大论篇》中选取的部分语料进行英译质量评估。通过对语料进行语域分析,对译文概念意义进行偏离分析并整体评估其翻译质量,发现该模式对于中医典籍翻译质量评估具有适应性,将其运用于中医文本的翻译质量评估具有重要意义,对中医药外译质量的提高有一定的促进作用。

从逻辑学角度探讨《阴阳应象大论》中的气化理论

《素问.阴阳应象大论》是《内经》中阐发阴阳、五行学说至为重要而又较为完整的一篇,其中论述味、气、形、精之间的相互转化和影响(气化),对后世影响深远。本文从逻辑学角度出发,以篇中原文和《内经》成书时代的哲学思想为背景,对气化理论展开逻辑探讨,以期有裨于认识和实践。

食物养生,应从节气入手

《素问·阴阳应象大论》中有“冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飨泄;夏伤于暑,秋必疚疾;秋伤于湿,冬生咳嗽”,说明疾病与节气交替有着密切的关系。故中医倡导,养生应顺应二十四节气的特点,调整活动作息和饮食,以维护健康。下面就跟着笔者一起看看,二十四节气都应吃些什么食物。

《阴阳应象大论》简策衍误之疑

《阴阳应象大论》居今《素问》第五篇,主要论述阴阳问题。篇中除少数文字外,历代研究者基本上没有提出过错简衍误的问题,然而,笔者研究发现,本篇存在着严重的错简衍误,今愿提出讨论,以就正于同仁。

基于《内经》阴阳应象探析针灸思路

阴阳是一个庞大的概念,可以用"大而无其外,小而无其内"来形容,把阴阳作为病机来讲,阴阳失调、阴阳气机升降失常、阴阳偏盛偏衰颇为庞大,医者可从阴阳应象,打开临床治疗思路,启迪医者寻求不同的治病方法。从阴阳应象如何启迪医者应用阴阳针法、巨刺针法、反阿是穴针法治疗疾病展开论述。

《素问·阴阳别论》中五脏脉悬绝日探析

运用河图“生”“成”数的数理逻辑,结合运气学说中的“太过”“不及”理论,对《素问·阴阳别论》“持真脏脉”中“十八日”“九日”“十二日”“七日”“四日”五脏脉悬绝日的数字由来,进行深入考究,探析数字背后的数理逻辑,阐发《黄帝内经》数理中所蕴含的天地阴阳消长规律。在此基础上,进一步探索出其背后蕴含的中医理论内涵,并将其与临床实践紧密结合起来。

《阴阳大论》今何在

张仲景在《伤寒论原序》中的论述提示说明《阴阳大论》在汉末犹在,可是后来却不见了。那么,《阴阳大论》今何在?笔者从中国文化有"尚九"的传统,古人著书常以首句为篇名、首篇为书名,"阴阳应象大论"与"七篇大论"内容上的联系这三个方面对此进行逻辑上的验证,并得出"七篇大论"应归《阴阳大论》、《阴阳大论》应为九篇、"七篇大论"或曾留在《素问》这三个结论,还望方家予以指正。

活血祛瘀法在骨伤科的临床应用

活血祛瘀法是治疗瘀血证的根本法则,在各科都在临床应用的价值。但在骨伤科的应用更为广泛,跌仆损伤后血已离经,未出体外,停滞于内而成,所以瘀是血流阻滞蓄积于脉道内外。治宜疏导,如《素问.阴阳应象大论》：＂疏其血气,

中医情志调护对老年患者的临床应用研究进展

中医认为情志与人体脏腑功能有密切关系。《阴阳应象大论》曰：＂人有五脏化气,以生喜怒悲忧恐＂。《素问·举痛论》云：＂百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,思则气结,惊则气乱＂。患者抑郁、焦虑等负性心理可伤脏腑之气,使人体气滞血瘀,加重疼痛及延缓康复。

燥邪阴阳属性小议

“燥”为六淫之一,对其阴阳属性,历来有不同看法,主张属阴者有之,主张属阳者也有之。长期以“燥为阴邪”说被多数医家接受。但笔者认真思考“燥为阴邪”的论据,深感其理不足以服人,而燥为阳邪说则更合医理。现申述如次。

浅谈“象”和“脏象”

本刊应读者要求,从本期起开辟“名老中医医话选”专栏。介绍名老中医和著名学者的宝贵临证经验,既能继承名老中医经验,丰富中医内容,又能启迪后学,利于培养中青年中医成长。我们相信,名老中医医话选专栏,一定能够得到读者和作者的热情支持。

胡澍《素问校义》发微

胡澍《素问校义》发微施观芬胡澍，字甫，一字甘伯，号石生，绩溪人。生于道光五年（１８２５年），卒于同治十一年（１８７２年），享年４８岁。胡氏著有《释人疏证》、《左传服氏注义》、《通俗文疏证》，惜皆不存，唯《素问校义》一书传世。《素问校义》乃是清末三部研...

略论中医阴阳五行学说的美学内涵

略论中医阴阳五行学说的美学内涵蔡永生，蔡晖中医是中华民族的瑰宝，是世界医学宝库的重要组成部分。阴阳学说是中医基础理论的最基本部分。医者利用它可化繁为简，从而有效地解决一些疾病的难题。如《景岳全书》传忠录中说：“凡诊实施，必须先审阴阳，乃为医道之纲领，...

中医之阴阳

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）