《红楼梦》第一回与曹雪芹的小说创作观

《红楼梦》在中国文学史上具有总结和开创的意义,其文学创作的独特性和创新性在开卷第一回中得以充分体现。曹雪芹既注重生活真实,又注重艺术创造的"虚""实"结合,理解生活真实和艺术真实"极真""极幻"的关系,在古代小说理论中具有一定的创新性。

论《红楼梦》第一百一十四回写成于乾隆五十五年

《红楼梦》第一百一十四回所写"近来越寇猖獗",与史实里的福建林爽文"作乱"、安南阮惠"篡国"可相对应。小说里的"安国公",与乾隆帝的元帅福康安可相对应。小说里的甄应嘉,与大诗人、大史学家赵翼可相对应。《红楼梦》第九十九回、第一百回、第一百一十四回、第一百一十八回的有关内容,皆写成于乾隆五十五年。这四回,应该属于"鼓担上"的那"十余卷"。可能是某个藏书家,请高手写出了补缺的"十余卷"。

贾府探源 红楼梦的故事发生在哪里

作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故日“甄士隐”云云。——《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》。

山塘,独领风骚的街河

“这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地,这阊门外有个十里街。”这是《红楼梦》第一回里说的。姑苏即苏州,阊门在苏州城西,十里街就是苏州的山塘街。苏州人都说是七里山塘,其实精确计算,不足七里,只是这条街上曾经有过七个石雕狸猫头,由此而得名。千百年来,山塘是一篇千古绝妙的文章。825年,白居易来到苏州任刺史,他喜欢苏州的风景名胜,对百姓的疾苦也是非常关心的。一天,白居易要到虎丘山游览,从城里到郊外的虎丘有七里的路程,吩咐家人准备船只。家人说:“山塘河的淤泥早把河道淤塞了,船不能行,还是坐毛驴去罢。”

已后儿孙承福德,至今黎庶念荣宁 曹氏一门的跌岩族史

空道人遂向石头说道:“石空兄,你这一段故事……并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去,恐世人不爱看呢。”——《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》乾隆十九年(1754),甲戌年,一部未完成的手抄本小说在京师文人中开始悄然流传。

他们说

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”里一段:一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵;但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言。