熊彼特《经济分析史》中的意识形态问题

《经济分析史》从“为什么要研究经济学史”切入,呈现的是熊彼特1943年手稿中对“经济学史是一部意识形态史”这一问题的扼要探索。1949年熊彼特以《科学与意识形态》为题,对1943年手稿中提出的问题做展开论述,他在赞许马克思意识形态理论“对于我们透视历史过程以及理解社会科学的伟大贡献”的同时,也对马克思关于意识形态的“影响”和“偏见”问题作出探讨。熊彼特把经济科学中存在的“研究事实或推进研究的工具”和基于“道德和文化视域评估事实”两个方面要求,看作意识形态存在的根源;把技术进步和分析工具运用中的价值偏好和伦理道德,看作意识形态的主要形式;提出在“科学审视过程”中,消除所谓的“意识形态偏见”。他还对马克思经济学结构中意识形态要素和作用作出分析。文章对熊彼特关于经济科学和意识形态关系的基本观点做系统评析。

熊彼特绝对主义经济思想史观及其评价

熊彼特的经济思想史观蕴藏在他的《经济分析史》著作中。这本书里,他的经济分析史分析排除掉了经济政策因素。然而,经济分析应该有其自身的固有逻辑,所以经济分析史应该是能够独立于环境因素,尤其能够独立于意识形态、哲学因素的经济理论史。由此,现代人们把熊彼特看作是绝对主义经济思想史观杰出代表之一。本文基于对《经济分析史》的理解,探讨了绝对主义与相对主义之间的分歧,并着重分析了熊彼特的绝对主义经济思想史观,最后对其经济观点做出了客观评价与反思,承认其缺陷,肯定其建设性价值。

我的阅读史

在我的阅读历史中，有几本书给我留下了极其深刻的印象，它们影响了我对社会、企业的很多认识，甚至影响了我的人生观。

熊彼特绝对主义经济思想史观及其评价

熊彼特的《经济分析史》将经济政策排除在经济分析史之外,认为经济分析的发展具有其内在逻辑,将经济分析史定义为独立于环境因素,特别是独立于哲学和意识形态因素的经济理论和分析工具的历史,因而成为绝对主义经济思想史观的代表性著作之一。熊彼特的《经济分析史》与通常意义上的经济思想史或经济学说史有很大不同。在《经济分析史》中,熊彼特同时将瓦尔拉斯的一般均衡理论和自己的经济发展理论作为评价标准,在一定程度上展现了经济学的多元性。然而,由于囿于绝对主义经济思想史观中的诸多缺陷,熊彼特梳理的"科学观念源流"主要偏重于西方主流经济学研究传统,没有认识到西方异端经济学研究传统也形成了一条独立的"科学观念源流"。深入剖析熊彼特《经济分析史》的缺陷对于重写西方经济思想史和经济思想史学科的建设具有重要意义。