试论近代早期英格兰的统治阶层教育——以埃利奥特的《统治者之书》为例

从思想文化的视角去研究英国史，能探究不列颠民族的精神与灵魂。思想、制度、宗教、语言与艺术等都可以是英国民族精神的存在样式，本次博士研究生论坛试图通过部分案例研究来揭示不列颠民族的文化品质与民族精神：袁梨梨的文章通过解读政治学著述来了解英国统治者的品质与统治国家的技术；付家慧通过流亡在欧陆的天主教知识分子的文化传播展示了不列颠宗教信仰在不同历史时期的复杂性；朱静怡、谭蓉蓉的文章则以英国语言形成的外来因素展示不列颠民族文化多元融合的特性；陈磊以英国思想家的文化意识来展示历史时代的基本特征。从诸多案例的历史检讨可以看出，英国文明的发展进程呈现出自己所具有的强大生命力，多元文明可以并存，异质文化可以共生，不列颠的历史与文化具有鲜明的主体性、包容性和创新性。探究不列颠民族的文化精神，可以给人以感悟与启迪，并为现代民族国家的文化发展战略提供思想资源。

论埃利奥特的绅士教育思想

16世纪是英国社会变革的重要时期,埃利奥特的《统治者之书》从社会现实需要出发,阐述了以统治者为培养目标、以绅士为培养对象的教育思想。在绅士或者说未来的统治者所需具备的各种素质中,他突出强调学识、美德和爱国主义。他的思想超越了文艺复兴时期的众多思想家,对于英国绅士教育观念的形成产生了重要影响,在教育史上具有重要地位。

雷蒙德·威廉斯“共同文化”观的形成及其意义

雷蒙德·威廉斯（1921~1988年）是英国左派最具原创性的文化与文学思想家之一,1甚至跻身20世纪英语国家乃至全世界最重要的社会主义知识分子之林。2国外学界的相关研究已有不少,国内的研究焦点则集中在文化理论上,3侧重作品之间的意义阐释。然而,威廉斯不但为生活背景所塑造,而且积极涉入了当时的政治与社会变迁。麦克罗伊认为他早年工人阶级共同体的特殊经验,对其思想发展极为关键并贯穿一生。

近代英法语言文化的交往与融合——以诺曼征服与斯图亚特王朝复辟为案例

语言是一门科学,但是同时也是文化的载体。语言承载文化,是文化的核心之一。新洪堡特主义的代表人物魏斯格贝尔（J.L.Weisgerber）认为文化首先呈现在语言上,语言是最真实的文化现实,是语言将人类导入文化之中。人、世界和文化由语言连接成一个整体。＂语言不仅开启了世界,也建构了世界＂。1人们所持语言不同,对外部的认知也会不同,进而导致各民族文化出现差异。每一种具体语言都带有某种文化印记,