以《继承者们》为例浅析韩剧的画面

2013年一部《继承者们》在中国又掀起了一股韩剧热,从21世纪初开始韩剧在中国越来越受欢迎,到如今收看韩剧的观众更是遍布各个年龄层。韩剧之所以如此成功与它精良的制作水平是分不开的,很多人观看韩剧不仅是因为故事情节吸引人,还是因为精美的画面给人以视觉享受。本文以《继承者们》为例从制作技术和人物形象塑造两方面分析韩剧的画面效果。

我国的韩剧粉丝生产力研究——以百度贴吧《继承者们》为例

近10年来,随着网络的普及,我国的"粉丝"已逐渐形成一个庞大的群体。本文以百度贴吧中韩剧《继承者们》的粉丝为研究对象,探讨在贴吧中,粉丝之间是如何进行互动,如何发挥粉丝的影响和作用,又是如何体现约翰·费斯克的粉丝生产力理论的。

韩国电视剧《继承者们》的情感叙事

2013年岁末,由SBS出品的韩国青春偶像剧《继承者们》在亚洲刮起了又一轮韩剧旋风。在韩国国内,这部聚集了韩国当下众多偶像明星的电视剧在开拍前就已经未播先热,播出时最高收获20%的国内收视率,播出之后又在年终的演技大赏中获奖无数。《继承者们》的热播除了网络同步直播带来的广泛影响力以及加盟该剧的偶像魅力之外,故事中传递出的现实情感与超现实情感也是其能捕获观众心灵的重要原因。

天真与成熟的困惑——《继承者》的生态学解读

威廉·戈尔丁的《继承者》貌似情节平淡,语言浅显,实则寓意深刻。小说里的尼安德特尔人部落珍惜生命尊重自然,"新人"部落排除异己物化敌视自然。从生态批评的角度梳理审读两个部落与自然的关系,可以发现"生命中心主义"和"人类中心主义"两个系统的自然观,这解释了"继承"的某种必然性,也蕴含着作者对待"继承"和"被继承"问题的辩证态度。书中对猿类和人类祖先"新人"的替更描写,隐喻地揭示了人类与环境的关系,表达了自己对人类生存状态的关注:既同情尼安德特尔人的善,贬斥"新人"的恶;而细节描写则暗示了尼安德特尔人的灭亡是大势所趋,"新人"仍不失为我们的希望所在。

从《继承者们》看韩剧的跨文化传播

在全球化语境下,韩国通过电视这一大众媒介将本国文化推向了中国乃至世界。从跨文化传播学视角来看,文化的相近性和差异性对于文化传播的效果都有很大影响。本篇文章以最近热播的韩国青春偶像剧《继承者们》为例,研究韩剧是如何承载着文化重任走向异国的。

基兰·德赛《继承失落的人》中“移置”的叙事策略和意图

在2006年"布克文学奖"(Booker Prize)得主基兰·德赛的获奖作品《继承失落的人》中,作者以小说的虚构手法处理了后殖民语境下"地方"与"移置"的复杂关系。文章针对既往《继承失落的人》研究中较少涉及的叙事分析,借助西方叙事学和后殖民批评理论中的"移置"概念,分析该小说如何将"移置"作为叙事策略建构情节、塑造人物,以及此种叙事策略所营造的叙事效果,最后落脚于"移置"的叙事策略背后的叙事意图,试图以此揭开基兰·德赛在解殖民(de-colonial)、去中心化、批判帝国主义文化霸权(culture hegemony)等方面所作的努力。

不仅仅是善恶交锋——关于《继承者》的叙述学分析

《继承者》是英国著名作家威廉.戈尔丁的一部重要作品,貌似情节平淡,语言浅显,叙述不过是现实化地以时间为序,所以小说主题通常被概括为又一个恶战胜善的人性悲观主义诠释。以叙述学理论为基础分析小说文本,可以从深层叙述语法结构,叙述视角的转换和叙述语言的陌生化和象征化等方面来说明作者如何隐喻地揭示了个人对人类生存状态的辩证看法。

人文主义视野下解读电影《继承人生》

根据凯·哈特·赫明斯的同名小说改编而成的电影《继承人生》以细腻委婉的叙事风格讲述了一段关于放弃与追寻的故事,将一个失去妻子、带着两个孩子开始新生活的男性形象透过看似平淡又暗潮汹涌的生活逐渐描摹塑造起来。影片解构了小说原著极具戏剧化的叙事解构,将琐碎且充满悲剧色彩的情节琐事串联起新的影像叙事解构,在叙事过程中透露出浓浓的人文主义关怀色彩。本文以人文主义为解读视角重新审视电影《继承人生》以对该片有更深入的理解。

《继承者》:文明继承的反思与质疑

《继承者》是作者戈尔丁很看重的小说作品之一。该小说通过对人类祖先尼安德特尔人的生活及其和智人“新人”之间的冲突进行描写，对人类的文明继承作了反思，质疑了现代人类理性和文明道德的进步。

从及物性的视角分析威廉·戈尔丁的小说《继承者》

《继承者》是英国作家威廉·戈尔丁(William Golding)的代表作之一,该小说主要描写了人类祖先尼安德特尔人的生活及其和更有智慧的"新人"之间的接触和冲突,从而对人类的文明继承有了更深层次的理解和思考。文章运用系统功能语言学中的及物性系统中的六大过程,即物质过程、心理过程、关系过程、行为过程、言语过程和存在过程,对小说选段进行分析,得出小说文字背后暗含的深层含义,即作者威廉·戈尔丁对人类文明继承的批判性态度。

从及物性特征分析《继承者》人物的认知能力

系统功能语法中的及物性理论作为一种重要的语言分析工具对从小句角度阐释语言特点有很好的效果。运用系统功能语言学中属于概念功能的及物性系统,借助于Coder软件对戈尔丁的《继承者》进行数据统计,进一步分析小说的及物性特点,旨在揭示在新旧两个部落语言使用上的不同,进而探索小说更深层次的意义。

论欧盟继承法律适用规则的新发展:以2012年《继承条例》为中心

《继承与遗嘱绿皮书》首次提出要统一欧盟境内继承的冲突法规则,在《欧洲联盟运行条约》的直接推动下,《欧盟继承条例》于2012年7月4日颁布。借鉴海牙国际私法会议有关国际公约的规定,《欧盟继承条例》采用同一制为继承法律适用的一般原则,以特殊例外条款为补充,引入有限制的意思自治原则,规定死因处分行为的法律适用规则,还对遗产管理人制度、无人继承遗产、反致、公共秩序等其他与继承有关的问题作出规定,体现了晚近继承法律适用领域的重要发展。在我国《法律适用法》中"继承"一章部分条款不合理,已不能适应日益复杂的涉外继承案件。我国虽与欧盟的立法背景、基础有较大差异,但可以适当借鉴欧盟的先进立法方法和立法技术,采取一般原则为基础、例外条款为补充的立法模式,允许当事人意思自治并作出限制,调整和完善"遗嘱"的法律适用规则。

马克思主义中国化探索实践中的继承与创新——《继承与创新》评介

湖南省荣誉社会科学专家肖浩辉研究员，年过七旬，仍集中数年时间，专题研究“以江泽民为核心的领导集体对邓小平理论创性的运用和发展”，即专题研究马克思主义中国化的第三大理论成果，最后形成一本47万余字的专著《继承与创新》，可喜可贺。这项科研成果首先表明，作者对“三个代表”重要思想充满坚定的信念。正如书中指出：党的十六大把“三个代表”重要思想用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想，写入党章。

印度作家基兰·德赛《继承失落的人》中的跨域经验与失落承继

在基兰·德赛的小说《继承失落的人》中,法官杰姆拜伊的英国求学经历与非法移民比居在美国的生活都相似地经历去主体化的经验,这涉及跨域经验中经济资源分配不平等的现象,而这又体现英国殖民主义与美国经济霸权主义逻辑的毗连性。这种同构的逻辑也相应地造成法官的民族性失落和比居的家族性失落,这由外到内两代人的失落,叠加与嬗递,揭示出民族寓言与个人境遇的双重困境。全球化宣扬普遍主义的道德观,从一开始就包含不可避免的历史继承的逻辑,那些被视为弱势的民族、群体、阶层总有来自这份“继承失落”的阴影。但“失落”史并不等于“遗忘”史,这份“遗产”也提示了在继承中失落对传统的呼唤。

创伤理论视角下《继承失落的人》的创伤分析

基兰·德赛的小说《继承失落的人》充满了政治辩论,讲述了从非法移民到多元文化主义的影响。在这部使人沉思的小说中,德赛巧妙地运用印度社会背景,揭示了流放的痛:后殖民主义的模棱两可和对"更好生活"的盲目渴望。当一个人的财富意味着另一个人的贫穷时,这会对人们产生无法弥补的伤痛。很多事情都会造成创伤,无论是外界对人们造成的心灵创伤,还是仅仅身体的创伤。德赛在书中涉及许多不同的话题,如全球化、多元文化、不平等。本文从社会创伤、宗教创伤来分析《继承失落的人》的不同人物。

失踪人的财产能继承吗？

问：我哥两年前离开家乡去广东打工，至今一直没有任何音信，家里多次派人去找，并登了寻人启事，还是没有打听到他的下落。最近，我哥哥的妻儿以他失踪为由，准备分割他的财产，遭到我父母的反对。请问，失踪人的财产能继承吗？

《继承者》中文明进步与道德堕落的冲突

《继承者》被威廉·戈尔丁视为最成功之作。在小说中,威廉·戈尔丁用平淡、纯粹而又细腻的语言描绘出了世间最凝重而又最宏大的主题,即人类文明的进步。该小说通过描写人类祖先尼安德特尔人的生活及其和智人之间的冲突,对人类的文明继承做了反思。人类文明的进步是要以最残酷而又血腥的方式来达到进步吗?本文借助文学达尔文主义,从两大部落在生存方式、生存环境和进化模式以及最终适者生存即尼安德特人灭亡的悲剧三方面进行阐述。重新解读戈尔丁的《继承者》,并期待赋予小说新的阐释与评论价值。