《绿窗新话》平质

《绿窗新话》一般被认为是宋代说话人必备的参考书,甚至被认为就是一部话本集。窃以为,此类看法尚待商榷。《绿窗新话》的性质可能是类书,殆与《侍儿小名录》、《姬侍类偶》诸书性质差近,本来未必是为说话而设,作为话本集,未必是《绿窗新话》编者的本意。其对说话界之影响乃在客观上,而不是编者本意即欲使之成为小说用书。《绿窗新话》中的各篇标题及篇目分合,疑皆非宋本原貌。

《绿窗新话》校释引言

《绿窗新话》海内藏本所见仅有二本,即吴兴嘉业堂藏本和德化点易堂抄本。著者皇都风月主人的生活年代,即便不划归南宋初年,至迟也不会到元代,其身份可能就是南宋临安书会中的才人。从《绿窗新话》特殊的编撰体例及《醉翁谈录》的相关记载可以断定,这一书为当时书会才人及说话人肄习材料和编写小说底本的重要书籍。故事的来源,杂考各书,注明出处的,共一百十四篇,部分失题书目经过考证可以指明的有二十八篇。全书内容观照社会现实,展现出各阶层人物的动态,相当一部分还反映了当时新兴阶层的动态以及社会特殊的风尚。《绿窗新话》中的故事,对当时及后世曲艺界的影响都是深广的。

《绿窗新话》与《类说》的文本关系及其学术意义

《绿窗新话》一书因其形式、内容方面的特性,兼与说话伎艺的关联,向为学界所重。前贤研究多围绕《绿窗新话》的编纂目的、文献来源、文本生成、功能价值等问题展开,又因材料缺乏,难成定论。在此背景下,从《绿窗新话》的文本来源出发探讨相关问题,或可另辟蹊径。曾慥所编《类说》与《绿窗新话》之间存在密切的文本关系,因二书通行本均“殊失原貌”,加之《绿窗新话》的出处误导,以及皇都风月主人者的有意改动,这一关系甚少为学界所知。通过对二书条目的细致比对,可考证出《绿窗新话》共有六十余个条目曾引用《类说》,包括照抄《类说》、节略《类说》、参考《类说》三种类型。

从《刘宾客嘉话录》的虎报恩“话”到《醒世恒言·大树坡义虎送亲》

韦绚《刘宾客嘉话录》记刘禹锡讲述的虎报恩“话”,据唐兰《〈刘宾客嘉话录〉的校辑与辨伪》录原文如次: 刘禹锡守连州,替高霞寓。霞寓后入为 羽林将军,自京附书,曰:“以承眷,辄请自 代矣。”公曰:“奉感。然有一话:曾有老妪, 山行见大虫,赢然跬步而不进,若伤其足 者。妪因即之,而虎举前足以示妪,妪看之, 乃有芒刺在掌下,因为拔之。俄而奋迅阚 吼,别妪而去,似愧其恩者。及归,翌日,自 外掷麋鹿狐兔至于庭者,日无阙焉。妪登垣 视之,乃前伤虎也,因为亲族具云其事而心 异之。一旦忽置一死人入,血肉狼籍,乃被 村人凶呵者捕云:杀人。妪具说其由。

论疑问语气词“吗”的形成与发展

论疑问语气词“吗”的形成与发展钟兆华（一）吗，用于句末，表示疑问语气，是现代汉语里使用频率非常高的一个词。它的用法可以概括为二：１、用于是非问句末尾；２、用于反问句的末尾。这在吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》里有过充分的描述，兹不赘。可是，对于它在...