钢琴艺术指导在小提琴改编曲巴托克《罗马尼亚民间舞曲》中的演奏

《罗马尼亚民间舞曲》是贝拉·巴托克于1915年创作的一部钢琴独奏套曲。后来亦被改编为小提琴、大提琴和吉他等其他乐器的独奏曲。整首作品是由六首个性鲜明、色彩分明的舞曲构成,通常作为一部组曲而连贯演奏。本文即从钢琴艺术指导的角度,就独奏、陪衬、烘托及双方材料的关联性和互动性,对小提琴改编曲《罗马尼亚民间舞曲》的演奏进行浅略的分析。

探索巴托克的音乐风格——谈《罗马尼亚民间舞曲》的创作风格与演奏技巧

作曲家,贝拉.巴托克(Bela Bartok 1881～1945)他不仅是20世纪上半叶匈牙利伟大的作曲家,同时他将西方古典与中欧民族音乐巧妙结合,这也是20世纪音乐最杰出的成就之一。在他的创作中钢琴作品占有突出重要的地位,其中《罗马尼亚民间舞曲》具有重要的代表性,本曲是通过作曲家对匈牙利各地民间音乐的整理、记录,而创作出来的全面地展示出匈牙利的民族风格,提供给演奏者以充分的发挥空间,笔者通过演奏实践总结出心得,有助于把握巴托克钢琴音乐的风格。

巴托克的音乐风格——谈《罗马尼亚民间舞曲》的创作风格与演奏技巧

演奏技巧的掌握是小提琴演奏的前提基础。在具备了演奏技巧的同时,小提琴演奏还需要把握不同乐曲的结构、时代内涵、风格、内容等。文章以巴托克的《罗马尼亚民间舞曲》为例,从《罗马尼亚民间舞曲》手杖舞曲、布劳尔舞曲、蹬脚舞曲等具体分析其创作风格和演奏技巧。

巴托克与《罗马尼亚民间舞曲》

巴托克是20世纪上半叶西方最有影响力和创造性的作曲家之一。他的钢琴套曲《罗马尼亚民间舞曲》具有民歌风的旋律、非韵律的节奏、不对称的乐句组合、不规则的节拍、四度和五度和声音程结构,从而形成其独特的音乐风格。

巴托克《罗马尼亚民间舞曲》的创作特点与演奏技巧

贝拉·巴托克是20世纪上半叶伟大的匈牙利作曲家，二十世纪新民族主义的重要代表人物，以其独特的民间曲调和现代作曲技法享誉世界，形成了具有鲜明个人风格的音乐语言。他创作的小提琴独奏曲《罗马尼亚民间舞曲》表现出极其浓郁的罗马尼亚民间舞曲的特色，开拓了小提琴演奏新的表现形式。本文从乐曲的创作特点与演奏技巧方面进行分析研究。

钢琴教学中的小型乐曲训练探究——以巴托克《罗马尼亚民间舞曲》为例

钢琴教学应遵守循序渐进的原则,切忌在训练学习过程中贪大求快。客观规律应当是:先易后难、先慢后快、先少后多、先浅后深、先小后大、先微观后宏观、先感知后理性、先基础后创新。如此渐进,方能有效掌握某一作曲家或某一时代音乐风格,进而去研习演奏相同或相近风格更大规模的音乐作品,并获得经得起实践检验的知识和本领。

浅析巴托克《罗马尼亚民间舞曲》的民族特色

巴托克是一名伟大的作曲家,同时也是伟大的民俗学家,同时也是一名民族文化研究者,这也同样体现在了他的作品里。他的这首作品《罗马尼亚民间舞曲》是他的民族音乐创作的作品之一。

巴托克《罗马尼亚民间舞曲》钢琴演奏分析

巴托克（Bartok）是二十世纪音乐史上屈指可数的大师，是继德彪西之后，与斯特拉文斯基、勋伯格齐名的三大作曲家之一。早年，他想从匈牙利民俗音乐中寻求源泉，但却发现匈牙利乐曲已受到西欧音乐深刻的影响。于是从1906年开始，巴托克的足迹遍及匈牙利及其周边区域的穷乡僻壤，

再议《匈牙利地区的罗马尼亚舞曲》的民族性创作风格与演奏

巴托克(Bela Bartok 1881-1945)20世纪最重要的现代作曲家之一,同时也是位钢琴家。他的创作中钢琴作品占有突出重要的地位,六首《罗马尼亚民间舞曲》具有鲜明的代表性,这六首曲子的创作灵感来源于作曲家对匈牙利各地民间音乐的整理和记录,极具民族特色。弹奏这些曲子能给演奏者提供了充分的发挥想象空间,通过演奏实践总结出心得,有助于把握匈牙利现代钢琴音乐的风格。罗马尼亚的当代指挥大师切利比达凯(Sergiu Celibidache,1912-1996)称巴托克是"最节俭的"作曲家;"他用那么少的音符写了那么多的音乐"。这也是对六首《罗马尼亚民间舞曲》非常恰当地评价。

浅谈巴托克《罗马尼亚舞曲》的民族性

本文以巴托克《罗马尼亚舞曲》中六首舞曲中的两首为蓝本，分别从音乐情绪、曲式结构、调性、和声、旋律、节奏织体等方面综合分析此套曲中个别作品的创作技法，并从中了解巴托克这位匈牙利新民族乐派的主要代表人物在创作思想方面如何把欧洲作曲理论与本民族的民间音乐语言完美结合，并总结出其在美学方面的意义。

罗马尼亚民间文学巨匠——纪念扬·克良格逝世100周年

扬·克良格(1839年6月10日—1889年12月31日)是罗马尼亚伟大的故事作家,百余年来他的作品在国内和世界文坛一直享有很高的赞誉,一些知名文学评论家把他比作罗马尼亚的拉伯雷,因为他创作的许多故事趣味横生,寓意深远,真正体现了民族精神。

罗马尼亚民间文学中的动物形象

世界各国民间传说和民间故事中都包含着许多与古代神话、宗教传说、民俗民风密切相关的动物形象,它们在世代流传的民间文学中不断精炼和丰富,生动体现了人民对于善恶丑美的朴素观念。由于人格化了的动物形象是某些思想感情的具体表现形式。

罗马尼亚民间文学中的神灵、鬼怪与奇人

在世代流传的民间文学作品中,罗马尼亚人民依据自己的古老习俗、文化传统和宗教信仰,通过丰富的想象力,塑造了许多超自然的异常"人物"。这类"人物"包含神灵、鬼怪、奇人三大系列,其形象和含义都已基本定型。《圣经》人物中,除上帝和圣母外,最常提及的是下列几位圣徒。

罗马尼亚民间文学中的日月星辰

在自然现象没有被充分认识的年代,日月星辰在人们的眼中总是罩着一层神秘的色彩。凭借丰富的想象力,天体被人们活化了,或者被尊为神明,或者被赋予凡人的特征和情感。自古以来,世界上几乎所有的民族都有自己的关于天体的美妙传说,天体的艺术形象在广为流传的民间文学中不断丰富发展,不断突出其民族性格。罗马尼亚民间文学也不例外。

罗马尼亚习俗诗

习俗诗是罗马尼亚民间歌谣的一个重要组成部分,一直以演唱的方式在民间流传。关于民间歌谣的存在,研究人员发现的最早的文字资料始于11世纪半前叶。在《圣徒杰拉尔德传》中有过一段记载,讲的是这位圣徒在罗马尼亚某地过夜时,听到一个磨面妇女唱的一首悲哀的歌。自16世纪起,有关民间歌谣的记载日益增多,内容更加具体。例如,罗马尼亚公国的巴萨拉布大公(1512—1521在位)在《示儿家训》中曾提到有关乌栋的民歌,匈牙利诗人巴·巴林特(1551—1594)

罗马尼亚封建时期文学

【正】 罗马尼亚在14—18世纪末的漫长封建时期,蕴涵于文化中的文学现象已相当明显,诸多因素为后来的文学发展做了必要的准备。这一时期,与民族文学的产生有直接关系的文化现象是罗马尼亚民族和语言的形成、民间文学的发展、古斯拉夫语的盛行、印刷术的引进、罗马尼亚语文化的出现。

罗马尼亚邮记

这一幕发生在布加勒斯特的晚餐时。天气暖和，夜色下，露天摆开一张张长餐桌，围坐的大多是罗马尼亚当地人，只有我们一桌中国游客。杯觥交错之际，台上表演着民间歌舞。那歌舞就像1981年罗马尼亚小型张上的情景（图1、2）。

论巴托克钢琴组曲《第一、三、五首罗马尼亚舞曲》的创作特色

贝拉·巴托克（1881—1945）是二十世纪匈牙利作曲家、音乐民俗学家、钢琴家。作为现代音乐大师中的代表人物之一，他的音乐创作主要立足于匈牙利民族音乐的基础之上，将民族文化与现代文化融会贯通，也将古典音乐与现代音乐完美结合。从这个角度看，

库车民间歌舞曲《纳瓦》音乐形态特征

库车民间歌舞曲是库车维吾尔传统音乐的重要组成部分,是当地具有代表性的歌舞音乐,融歌、舞、乐为一体。在库车地区搜集到四套民间歌舞曲,《纳瓦》作为其中一套,是以散序开头,将两种节奏型贯穿始终的套曲形式,共串唱16首歌舞曲,每首歌舞曲都采用七声调式音阶,且由不同调式和音列组成,使整套歌舞曲旋律多变,活泼欢快,适于为舞蹈伴奏。

三种波兰民间舞曲风格在肖邦玛祖卡创作中的体现——以创作中期代表作品OP.33为例

肖邦,F.F.(Fryderyk Franciszek Chopin,1810- 1849)波兰著名钢琴家和作曲家。作为19世纪欧洲浪漫乐派的代表人物之一,他的创作以抒情如歌的旋律、色彩丰富的和声以及民族性音乐风格为特点,对于整个欧洲音乐的发展都起到了历史弥新的影响。由于时代背景等原因,肖邦大多数作品都体现了其浓烈的爱国主义热情。“肖邦的玛祖卡舞曲(Mazurka)是他的作品中最富于波兰民族性的音乐体裁,他一生总共创作了 58首玛祖卡舞曲,”同波罗奈滋舞曲一样,其创作几乎贯穿了作曲家整个一生。玛祖卡以三种波兰民间舞曲为基础:玛祖尔(Mazur)、库亚维克(Kujawiak)和奥别列克(Oberek),进行提炼再创作形成.